tag:blogger.com,1999:blog-42588589609936501432024-03-13T15:39:44.414-03:00Codigos BinariosUn espacio de reflexión sobre la comunicación, los mass media, la música, la filosofía y la nada.Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.comBlogger299125tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-36288888444431886582023-07-14T00:21:00.008-03:002023-11-22T13:39:32.141-03:00HACER O NO HACER... ESA ES LA CUESTIÓN<div class="Ar Au Ao" id=":92"><div aria-controls=":bk" aria-label="Cuerpo del mensaje" aria-multiline="true" aria-owns=":bk" class="Am Al editable LW-avf tS-tW tS-tY" g_editable="true" hidefocus="true" id=":8y" role="textbox" spellcheck="false" style="direction: ltr; min-height: 286px;" tabindex="1"><h4 style="box-sizing: border-box; line-height: 1.2; margin-bottom: 0.5rem; margin-top: 0px; text-align: center;"><span style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0.03); color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-weight: 400;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/pLnk0ZI4pGg" title="YouTube video player" width="560"></iframe></span></h4><h4 style="box-sizing: border-box; line-height: 1.2; margin-bottom: 0.5rem; margin-top: 0px;"><span style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0.03); color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-weight: 400;"><br /></span></h4><div style="text-align: justify;">En una época sobresaturada de discursos, de todas formas y colores, que compiten por nuestra atención, tomar la decisión de ponernos el traje de "realizador" de contenidos nos enfrenta al abismo de la incertidumbre... ¿encontraremos alguien que esté interesado en lo que hacemos? ¿superamos la media de calidad para tener reconocimiento público?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El tema de la "calidad" no es menor, ya que siempre vamos a pretender acercarnos a los referentes que tenemos en el área en la que nos desenvolvemos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si la idea es stremear en Twitch todos queremos tener el carisma (y el setup) de Ibai Llanos, si la intención es hacer un podcast de entrevistas ansiamos el timing y las ocurrentes preguntas de Rebord o Migue Granados. Si a la hora de escribir un newsletter ponemos la vara a la altura del "Diario de la Procrastinación" de Diego Geddes... Si estos son los espejos en los que nos miramos, es evidente que tenemos un grave problema.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Escuchando <a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/4258858960993650143/3628888844443188658#">el episodio número 151 del podcast "No Stupid Questions" (No hay preguntas tontas), que se titula "Is it Okay to be Average?" (Esta bien ser común?)</a> me encontré con una pregunta más que inquietante: ¿es necesario compararnos con el que está en la cúspide, con el tope de gama, con el "más mejor"?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es interesante como Angela Duckworth se especula sobre el perfeccionismo y cómo esas expectativas maximizadas que cargamos en nuestra mochila la hace tan pesada que nos impide movernos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En el podcast dicen que la actitud de medir todo a partir de una calidad "profesional, repercute en que las personas tengan cada vez menos hobbies, ya que nos estamos acostumbrando a dejar de hacer, o no animarnos a empezar, actividades o proyectos en los que, probablemente, nos vaya mal o no lo logremos ser muy buenos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es parte del espíritu de época... como un freno que nos impide hacer una variedad de cosas y que nos obliga a vivir con la frustración de lo que no fue antes de la frustración por lo que salió mal. Es como una autoprofecia cumplida: para que lo voy a intentar si ya sé que lo voy a hacer mal.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En una sociedad que nos impone modelos vitales basados en el éxito, dónde sos un fracasado si no llegas al cargo más importante, a ser el que más seguidores tiene o a la cuenta bancaria más abultada, correrse de la competencia permanente y aceptar el mundo de lo posible seguramente nos hará vivir menos estresados y más humanizados.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div>Entonces, ¿por qué no estremear, grabar un podcast o despuntar nuestra creatividad en un blog o una newsletter... aunque tengamos poca audiencia? Espero que te animes, que disfrutes, te rías y la pases bien, que de eso se trata, un poco, estar vivo.</div></div></div>Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-33506154074553612632023-05-01T00:31:00.008-03:002023-07-14T09:50:54.905-03:00SERIAL: UNA HISTORIA CONTADA SEMANA A SEMANA<p style="text-align: center;"> <iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/v-Hr9uScl30" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En 2010 Enrique Piñeyro y Pablo Tesoriere estrenaron el documental <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/El_Rati_Horror_Show">El Rati Horror Show</a>. En la película se cuenta como se condenó injustamente a Fernando Ariel Carrera a 30 años de prisión en el caso conocido como la Masacre de Pompeya. Dos años después del estreno, y a partir de los testimonios y la evidencia compartida en el documental, la Corte Suprema de Justicia revocó el fallo de primera y segunda instancia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Seguramente vieron, o tomaron conocimiento de este caso. ¿Cómo vinculamos a Piñeyro con el mundo podcast?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Del programa 'This American Life' a través de la emisora WBEZ Chicago, esto es ´Serial´, una historia contada semana a semana. Soy Sarah Koenig”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Así comenzaba, en 2014, el podcast de periodismo de investigación que se desprendía del programa de radial “This American Life”, que se emitía por la radio pública de los EEUU.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El podcast alcanza un impacto masivo, con millones de descargas de cada episodio, a partir de la cobertura periodística de un caso penal similar al de Carrera. Pero no era un audiovisual, era un podcast que puso al formato en boca, y en el oído, de todo el mundo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La repercusión fue tan importante que generó todo un fenómeno de oyentes convertidos en detectives. Aparecieron hilos en foros como Reddit, podcast que analizaban cada episodio y videos en YouTube que debatían sobre las irregularidades de la investigación y cuestionaban a la policía y al sistema judicial.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pero <a href="https://serialpodcast.org/" target="_blank">Serial</a> no tenía como objetivo incidir en el rumbo legal del caso, sino de explorar todos los hechos que llevaron a la cárcel a un joven paquistaní de 17 años acusado de asesinar a su novia, Hae Min Lee.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Fueron 12 episodios, en esa primera temporada, en los que se trataron temas relacionados con el sistema educativo norteamericano, los prejuicios raciales o la versión de personas implicadas en el caso.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Fueron 12 episodios que cambiaron la historia del podcasting. Serial es considerado el primer podcast de masas, concitando el interés de la opinión pública y monopolizando la conversación en los EEUU.</div>Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-67065557511227835692023-03-01T08:24:00.001-03:002023-07-14T08:38:31.755-03:00LA RADIO EN EL CINE<div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/pyXu0mC38SE" title="YouTube video player" width="560"></iframe></div><br />Estas son algunas películas donde la radio es protagonista:<div><br /></div><b>- Ace in the Hole (Cadenas de roca) / EEUU / 1951 / Billy Wilder</b><div><br /></div><div>Charles Tatum es un periodista sin escrúpulos que atraviesa una mala racha a causa de su adicción al alcohol, razón por la que se ha visto obligado a trabajar en un pequeño diario de Nuevo México. Cuando un minero indio se queda atrapado en un túnel, Tatum ve la oportunidad de volver a triunfar en el mundo del periodismo. Entonces, en connivencia con el sheriff del pueblo, no sólo convierte el caso en un espectáculo, sino que, además, retrasa cuanto puede el rescate.<br /><div><b><br /></b></div><div><b>- Solos en la madrugada / España / 1978 / José Luis Garci</b></div><div><div><br />Un locutor de radio, interpretado por José Sacristán, hace un programa nocturno, que se llama "Solos en la madrugada", en el que se dedica a criticar el régimen Franquista y describir lo vivido en los años de transición. Su vida pasa por un momento de replanteo que retrata todas las noches en su programa mediante crónicas derrotistas que no son más que un vivo reflejo de su crisis existencial.<br /><br /><b>- La fiesta de todos / Argentina / 1979 / Sergio Renán</b><br /><br />Documental sobre la victoria de Argentina en el Mundial de Fútbol de 1978, que se celebró en ese país y en el que participan importantes personalidades del mundo del fútbol y de la cultura. Las imágenes de la competencia deportiva se mezclan con de humor y viñetas de una gran movilización popular haciendo explícita una línea ideológica muy concreta, donde el discurso patriótico no admitía disensos, que podríamos denominar consenso hegemónico basado en el nacionalismo futbolero. Con la voz de José María Muñoz y Roberto Ayala en la recreaciones de las transmisiones radiales de varios partidos del mundial.<br /><br /><b>- Días de radio (Radio Days) / EEUU / 1987 / Woody Allen</b><br /><br />Son los años 40, la era dorada de la radio, y los peculiares miembros de una familia trabajadora de Nueva York viven con el receptor permanentemente encendido. La música, los seriales lacrimógenos, las historias de superhéroes, los concursos, las crónicas de la alta sociedad y las leyendas sobre estrellas deportivas les sirven para ser un poco menos infelices en una época, poco antes de la llegada de la televisión, en la que casi todos conocían la realidad a través de las ondas de la radio.<br /><br /><b>- Buenos Días, Vietmam (Good Morning Vietnam) / EEUU / 1987 / Barry Levinson</b><br /><br />La trama se desarrolla en plena guerra entre EE.UU. y Vietnam, pero focaliza en un locutor de radio que llega a Saigón a levantar el ánimo de las tropas. Robin Williams es quien interpreta a Adrian Cronauer, un integrante de la Fuerza Aérea estadounidense y el protagonista real de la historia. El conductor logra de inmediato su objetivo, aunque su discurso políticamente incorrecto, su intención de leer al aire información no controlada y sus relaciones con los nativos complican su estadía. Otro soundtrack recomendable: The Beach Boys, James Brown y Louis Astromg.<br /><br /><b>- La radio ataca (Talk Radio) / EEUU / 1988)/ Oliver Stone</b><br /><br />Barry Champlain (Eric Bogosian) es un locutor de radio mordaz, cuyas reflexiones generan una relación de amor/odio con sus oyentes, con quienes durante sus charlas telefónicas no duda en insultarlos, mofarse y cortarles abruptamente la comunicación. El guión, realizado en conjunto entre el protagonista y el director, aborda temáticas ríspidas como la legalización de las drogas, el racismo, los dobles discursos y, entre otras, las religiones. En ese escenario, se enfrenta a sus seguidores que les contestan desde insultos hasta amenazas de muerte.<br /><br /><b>- Suban el volumen (Pump up the volumen) / EEUU / 1990/ Allan Moyle</b><br /><br />En este film se aborda el ejercicio radiofónico desde su lado más alternativo. La historia trata sobre Mark Hunter (Christian Slater), un estudiante de secundaria que arma una emisora clandestina en su habitación. Desde su refugio, en el que se hace llamar Hard Harry, estimula a que sus compañeros de escuela y sus pares generacionales se revelen ante los mandatos impuestos. Lo que comienza como una propuesta de catarsis personal se convierte en un programa popular que incide en las conductas de los adolescentes; consecuentemente las autoridades toman nota respecto de la radio pirata. "Everybody Knows" de Leonard Cohen es la canción que identifica al programa y además suenan The Jesus and Mary Chain, Primal Scream, Soundgarden, Ice-T y The Pixies, entre otros.<br /><br /><b>- Ráfagas (Rafales) / Canadá / 1990 / André Mélançon</b><br /><br />En la víspera de Navidad un columnista (Denis Bouchard) de radio es testigo de un robo en un centro comercial. Movido por su ambicioso, rastrea a uno de los ladrones (Marcel Leboeuf) para ser tomado como rehén en la estación de radio para la que trabajase para ascender en su trabajo. Con música del argentino Osvaldo Montes.<br /><br /><b>- Pesacador de ilusiones (The Fisher King) / EEUU / 1991 / Terry Gilliam</b><br /><br />El conductor de radio Jack Lucas (Jeff Bridges) tiene un exitoso programa nocturno en el que aconseja a multitud de personas desde las ondas de su emisora. Vive instalado en el lujo y la fama, pero de la noche a la mañana, tras una terrible experiencia con un oyente (Robin Williams), se abandona hasta convertirse en un vagabundo.<br /><br /><b>- ¿Dónde estás amor de mi vida que no te puedo encontrar? / Argentina / 1992 / Juan José Jusid</b><br /><br />Una mujer y un hombre que padecieron desengaños amorosos se conocen a través de un programa de radio que se dedica a conectar en parejas a sus solitarios oyentes que se caracterizan por ses protagonistas de historias unidas por traiciones, abandonos y reconciliaciones. Protagonizada por Susú Pecoraro y Oscar Martínez.<br /><br /><b>- Sintonia de amor (Sleepless in Seattle) / EEUU / 1993 / Nora Ephron</b><br /><br />Tras la muerte de su esposa, el arquitecto Sam Baldwin (Tom Hanks) se encuentra muy abatido. Su hijo Jonah, convencido de que su padre necesita una mujer que le devuelva la alegría de vivir, el dia de Navidad llama a un programa de radio para contar su historia. Miles de mujeres lo escuchan: una de ellas, Annie Reed (Meg Ryan), que está a punto de contraer matrimonio empieza a obsesionarse con la idea de conocer a Sam antes de casarse con su novio.<br /><br /><b>- Partes Privadas (Private Parts) / EEUU / 1997 / Betty Thomas</b><br /><br />Una película biográfica sobre la vida del locutor de radio Howard Stern, protagonizada por él mismo. De hecho, el film comienza con el famoso conductor en un asiento de avión en el que se dispone a relatar su historia desde su niñez. En la trama se muestran sus comienzos en la universidad, su etapa más complicada en la que búsqueda de su personaje en los medios y el ascenso hasta convertirse en el animador más escuchado de los EE.UU. Ideal para los amantes de la radiofonía y también de Stern, que aún hace su programa en una estación satelital llamada Sirius.<br /><br /><b>- Noches mágicas de radio (A Prairie Home Companion) / EEUU / 2006 / Robert Altman</b><br /><br />Desde 1974, en una radio americana se emite el programa "A prairie home companion", un show de variedades para toda la familia que incluye música en directo, anuncios ficticios y una serie protagonizada por el detective Guy Noir. Un día, de repente, el presentador y sus invitados se enteran de que están haciendo el último programa ya que una gran empresa compró la emisora con la intensión de poner al aire una nueva programación.</div><div><br /></div><div><div><b>- Los piratas del rock (The boat that Rocked) / EEUU / </b><b>2009 / Richard Curtis</b></div><div><b><br /></b></div><div>Es una comedia británica basada en la historia de una radio pirata de los años 1960 que emitía música rock, pop y de protesta desde sus estudios en un barco petrolero abandonado y anclado en las aguas del norte de Inglaterra las 24 horas del día, cuando las radios locales y nacionales de Inglaterra sólo tenían permiso para emitir 45 minutos de música rock al día.</div><br /><b>- El discurso del Rey (The King's Speech) / Reino Unido / 2010 / Tom Hooper</b><br /><br />El duque de York se convirtió en rey de Inglaterra con el nombre de Jorge VI (1936-1952), tras la abdicación de su hermano mayor, Eduardo VIII. Su tartamudez, que constituía un gran inconveniente para el ejercicio de sus funciones, lo llevó a buscar la ayuda de Lionel Logue, un experto logopeda que intentó, empleando una serie de técnicas poco ortodoxas, eliminar este defecto en el habla del monarca, un detalle no menor en los tiempos en que la radio era el medio de comunicación de masas más importante, especialmente en la Europa de los años 1930, con Hitler enseñoreándose de Europa y Goebbels y Stalin haciendo de la propaganda política una arma poderosísima.<br /><br /><b>- Días de vinilo / Argentina / 2012 / Gabriel Nesci</b><br /><br />En esta la radio no es protagonista, tiene un rol secundario, pero la peli es argentina y esta buenarda... Versión porteña de "Alta Fidelidad", cuenta la historia de cuatro amigos de treinta y pico a los que une la pasión por la música, la amistad y las mujeres. - La casa de la radio (La maison de la radio) / Francia / 2013 / Nicolas PhilibertNos sumergimos en el corazón de Radio France, en busca de lo que habitualmente escapa a las miradas: los misterios y lo que se cuece entre bastidores de un medio de comunicación cuya materia propia, el sonido, es invisible. La diversidad de las emisoras ofrece un increíble abanico de programas, estilos, tonos, voces, acentos y rostros que son retratados en este film.</div></div></div>Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-79381464529406731162023-02-06T08:39:00.001-03:002023-07-14T09:49:44.633-03:00LA ENTREVISTA DEL SIGLO: DAVID FROST ENTREVISTA A RICHARD NIXON<br /><br /><div style="text-align: justify;">En 1977, tres años después del escándalo Watergate que terminó con su presidencia, Richard Nixon concede al periodista David Frost, una personalidad de la televisión británica, la exclusividad de una entrevista pautada en 12 encuentros, de 2 hs cada uno, que finalmente deravaron en más de 30 hs de material filmado. A pesar de que Nixon cree que será fácil manejar a Frost, el propio equipo del periodista duda que su jefe pueda lidiar con el ex presidente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El resultado es una entrevista inesperadamente reveladora ante la opinión pública, principalmente en temas sobre los que Nixon rehuía declarar hasta ese momento: la capitulación en la guerra con Vietnam, el escándalo Watergate y la obstrucción a su investigación a partir de su rol de presidente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Las entrevistas fueron transmitidas en los Estados Unidos, y en otros países, en 1977 en cuatro programas de 90 minutos de duración, logrando, la primera proyección del ciclo, la mayor audiencia de un programa político en la historia de la televisión norteamericana: 45 millones de espectadores.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: start;">Esta es una copia digitalizada de una grabación de VHS de la transmisión de la emisora KSTW-TV Channel 11, de Seattle (Washington), emitida el 20 de octubre de 1977.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/VF_mQwJ7wd4" title="YouTube video player" width="560"></iframe></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Este es el trailer de la película "El desafío Frost vs. Nixon", un film que recosntruye esta historia haciendo foco, especialmente, las negociaciones entre las partes, la producción y la realización de una de las entrevistas más importantes de la historia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/dNcHhPCtiKA" title="YouTube video player" width="560"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br /></div>En 2008 se edita "Frost - Nixon: the Watergate interview", un DVD producido por la PBS (Public Broadcasting Service) que incluye parte de las entrevistas realizadas en mayo de 1977. <br /><br />El material también incluye imágenes de 2007 de Frost narrando detalles de la histórica entrevista bajo los siguientes títulos: "cerrar las entrevistas", "los asesores de Nixon", "las reglas básicas", "el lugar", "la reacción de Nixon" y "la reunión final", el último encientro que Frost tuvo con Nixon en San Clemente, California. <div><br /></div><div><br /></div><div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div></div>Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-64004804152581711892022-07-15T16:33:00.000-03:002023-07-15T16:37:57.976-03:00LEER EN CASO DE CRISIS EXISTENCIAL<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmuMsHn4iwd2L_NkByo87rD_oUSmGFzhHkY3kxbHwAYHemE6pQKmSemnpq0FE18IWQ_U4nL6sLrpYIoU2rkzFm1BMKTG5L2EGhp4VXi0qQcIdQxbzM-Zl2ssk3YSmr0DYDc2WQ0XdWnD1owlAylOQhP9fVMAHa3hF53MHgXb4dJl-2g_PgV2XaqTspHXbc/s1280/crisis2_LU.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmuMsHn4iwd2L_NkByo87rD_oUSmGFzhHkY3kxbHwAYHemE6pQKmSemnpq0FE18IWQ_U4nL6sLrpYIoU2rkzFm1BMKTG5L2EGhp4VXi0qQcIdQxbzM-Zl2ssk3YSmr0DYDc2WQ0XdWnD1owlAylOQhP9fVMAHa3hF53MHgXb4dJl-2g_PgV2XaqTspHXbc/s320/crisis2_LU.jpg" width="320" /></a></div><br /> <p></p><p><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Palatino, "Palatino Linotype", "Palatino LT STD", "Book Antiqua", Times, "Times New Roman", serif; font-size: 20px;">Oliver Burkeman es un escritor y periodista británico, autor de la columna semanal «Esta columna cambiará tu vida» publicada en el periódico</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Palatino, "Palatino Linotype", "Palatino LT STD", "Book Antiqua", Times, "Times New Roman", serif; font-size: 20px;"> </span><a href="https://www.theguardian.com/international" rel="noreferrer noopener" style="box-sizing: inherit; color: #ca2017; cursor: pointer; font-family: Palatino, "Palatino Linotype", "Palatino LT STD", "Book Antiqua", Times, "Times New Roman", serif; font-size: 20px; max-width: unset;" target="_blank">The Guardian</a><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Palatino, "Palatino Linotype", "Palatino LT STD", "Book Antiqua", Times, "Times New Roman", serif; font-size: 20px;"> </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Palatino, "Palatino Linotype", "Palatino LT STD", "Book Antiqua", Times, "Times New Roman", serif; font-size: 20px;"> que escribió de 2006 a 2020. En 2021 publicó «Four Thousand Weeks: Time Management for Mortals», un libro de autoayuda sobre la filosofía y la psicología de la gestión del tiempo y la felicidad. Además de estos temas, su producción se enfoca en la ansiedad, la fobia al compromiso en las relaciones, la obsesión por el control y la construcción de una vida significativa.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Palatino, "Palatino Linotype", "Palatino LT STD", "Book Antiqua", Times, "Times New Roman", serif; font-size: 20px; margin: 32px auto; max-width: calc(740px); overflow-wrap: break-word; padding: 0px;">En septiembre de 2020 publicó <a href="https://substack.com/redirect/74bbde3e-772b-4308-86ed-c9811a284d8e?j=eyJ1IjoiMWpoaWx4In0.lxKJcrgv3Uzta7LIfsyr0AfNjW2SzziPbn-nx7_i58M" rel="noreferrer noopener" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; cursor: pointer; max-width: unset;" target="_blank">la última columna</a> de «Esta columna cambiará tu vida» bajo el título «Los ocho secretos para una vida (bastante) realizada», una especie de resumen de todo el conocimiento acumulado en esos años de trabajo.</p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Palatino, "Palatino Linotype", "Palatino LT STD", "Book Antiqua", Times, "Times New Roman", serif; font-size: 20px; margin: 32px auto; max-width: calc(740px); overflow-wrap: break-word; padding: 0px;">¿La llave de la felicidad? A veeer…</p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Palatino, "Palatino Linotype", "Palatino LT STD", "Book Antiqua", Times, "Times New Roman", serif; font-size: 20px; margin: 32px auto; max-width: calc(740px); overflow-wrap: break-word; padding: 0px;"><br style="box-sizing: inherit; max-width: unset;" />1 – Siempre habrá demasiadas cosas para hacer, entenderlo es liberador. Debemos elegir.</p><blockquote class="wp-block-quote" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; border-left: 0.25em solid rgb(202, 32, 23); box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Palatino, "Palatino Linotype", "Palatino LT STD", "Book Antiqua", Times, "Times New Roman", serif; font-size: 20px; margin: 32px auto; max-width: calc(740px); overflow-wrap: break-word; padding: 0px 0px 0px 16px;"><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: inherit; font-family: var(--font-headings,Palatino,"Palatino Linotype","Palatino LT STD","Book Antiqua",Times,"Times New Roman",serif); line-height: 1.125; margin: 0px; max-width: unset; overflow-wrap: break-word; padding: 0px;"><em style="box-sizing: inherit; max-width: unset;">«La ventaja es que no necesita reprenderse por no haberlo hecho todo, ya que hacerlo todo es estructuralmente imposible. La única solución viable es hacer un cambio: de una vida dedicada a no descuidar nada, a una dedicada a elegir de manera proactiva y consciente qué descuidar, a favor de lo que más importa».</em></p></blockquote><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Palatino, "Palatino Linotype", "Palatino LT STD", "Book Antiqua", Times, "Times New Roman", serif; font-size: 20px; margin: 32px auto; max-width: calc(740px); overflow-wrap: break-word; padding: 0px;">2 – Por lo general, deberíamos elegir las cosas que nos hacen crecer por sobre las que nos hacen felices. En otras palabras: apostar al mediano y largo plazo y no a la satisfacción inmediata.</p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Palatino, "Palatino Linotype", "Palatino LT STD", "Book Antiqua", Times, "Times New Roman", serif; font-size: 20px; margin: 32px auto; max-width: calc(740px); overflow-wrap: break-word; padding: 0px;">3 – Soportar incomodidades mínimas es un superpoder. Nos permite hacer muchas cosas que nos van a hacer bien pero son molestas.</p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Palatino, "Palatino Linotype", "Palatino LT STD", "Book Antiqua", Times, "Times New Roman", serif; font-size: 20px; margin: 32px auto; max-width: calc(740px); overflow-wrap: break-word; padding: 0px;">4 – El futuro no va a tener esa seguridad que pretendés alcanzar. El momento de vivir es ahora, no cuando tengas todo bajo control (probablemente nunca).</p><blockquote class="wp-block-quote" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; border-left: 0.25em solid rgb(202, 32, 23); box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Palatino, "Palatino Linotype", "Palatino LT STD", "Book Antiqua", Times, "Times New Roman", serif; font-size: 20px; margin: 32px auto; max-width: calc(740px); overflow-wrap: break-word; padding: 0px 0px 0px 16px;"><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: inherit; font-family: var(--font-headings,Palatino,"Palatino Linotype","Palatino LT STD","Book Antiqua",Times,"Times New Roman",serif); line-height: 1.125; margin: 0px; max-width: unset; overflow-wrap: break-word; padding: 0px;"><em style="box-sizing: inherit; max-width: unset;">«Como entendieron los antiguos estoicos griegos y romanos, gran parte de nuestro sufrimiento surge de intentar controlar lo que no está bajo nuestro control. Y lo principal que intentamos pero no logramos controlar (al menos los que nos preocupamos con experiencia) es el futuro». </em></p></blockquote><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Palatino, "Palatino Linotype", "Palatino LT STD", "Book Antiqua", Times, "Times New Roman", serif; font-size: 20px; margin: 32px auto; max-width: calc(740px); overflow-wrap: break-word; padding: 0px;">5 – El consejo que no querés escuchar es usualmente el que necesitás. En la misma línea: esa actividad a la que te negás seguramente será enriquecedora para vos.</p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Palatino, "Palatino Linotype", "Palatino LT STD", "Book Antiqua", Times, "Times New Roman", serif; font-size: 20px; margin: 32px auto; max-width: calc(740px); overflow-wrap: break-word; padding: 0px;">6 – Suprimir nuestras pasiones personales por ayudar a los demás es contraproducente. Ayudaremos más a los demás y a nosotros mismos dándole tiempo a lo que nos gusta.</p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Palatino, "Palatino Linotype", "Palatino LT STD", "Book Antiqua", Times, "Times New Roman", serif; font-size: 20px; margin: 32px auto; max-width: calc(740px); overflow-wrap: break-word; padding: 0px;">7 – La solución para el síndrome del impostor es entender que sos uno más que lo padece.</p><blockquote class="wp-block-quote" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; border-left: 0.25em solid rgb(202, 32, 23); box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Palatino, "Palatino Linotype", "Palatino LT STD", "Book Antiqua", Times, "Times New Roman", serif; font-size: 20px; margin: 32px auto; max-width: calc(740px); overflow-wrap: break-word; padding: 0px 0px 0px 16px;"><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: inherit; font-family: var(--font-headings,Palatino,"Palatino Linotype","Palatino LT STD","Book Antiqua",Times,"Times New Roman",serif); line-height: 1.125; margin: 0px; max-width: unset; overflow-wrap: break-word; padding: 0px;"><em style="box-sizing: inherit; max-width: unset;">“La razón por la que no podes escuchar los monólogos internos de duda de otras personas no es porque no los tengan. Es que solo podes escuchar los de tu propia mente”</em>.</p></blockquote><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: Palatino, "Palatino Linotype", "Palatino LT STD", "Book Antiqua", Times, "Times New Roman", serif; font-size: 20px; margin: 32px auto; max-width: calc(740px); overflow-wrap: break-word; padding: 0px;">8 – Hay que saber cuando partir y pasar al próximo capítulo.</p>Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-88567145858549301412021-04-09T20:11:00.006-03:002023-07-14T09:50:36.165-03:00CERDOS & PECES. LA REVISTA DE ESTE SITIO INMUNDO<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-qOa3xEip-Uc/YHDn3-qptdI/AAAAAAAANiU/lpQcD27XY5AwNnYFID3-8GL8aTb0C7DigCLcBGAsYHQ/s1308/cp%2Btapas.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1008" data-original-width="1308" height="352" src="https://1.bp.blogspot.com/-qOa3xEip-Uc/YHDn3-qptdI/AAAAAAAANiU/lpQcD27XY5AwNnYFID3-8GL8aTb0C7DigCLcBGAsYHQ/w452-h352/cp%2Btapas.png" width="452" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Escribir, con pretensiones de escritor, era algo que siempre
me daba vueltas por el marote pero que, como muchas otras pretensiones,
quedaban archivadas en una cajita en el ropero de las ilusiones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">En los inicio del 2004 veo publicado en la revista Rolling
Stone un aviso de un taller de escritura que Enrique Symns presentaba en
Artilaria, un centro de comunicación del barrio de Palermo. El bichito de la escritura volvía a zumbar cerca de la oreja.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">El Viejo, así se lo conocía, siempre fue un personaje
intrigante y oscuro, la posibilidad de tenerlo mano a mano era muy movilizante. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Veamos por qué... a</span><span style="font-family: verdana;"> finales de los 80, yo tendría 17 años, tomé contacto con
su revista, la mítica Cerdos & Peces. Eran los días de la FM Rock & Pop revolucionando la radio en Argentina y de las noches, cualquier noche de la semana, en Cemento.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Adolescentes inquietos creciendo en un ambiente de pocos
recursos y escasos estímulos, sin acceso a fuentes de información y amoldados
por los parámetros de una sociedad autoritaria encontrábamos en ese pasquín
mensual la puerta de entrada a poetas como Rimbaud o Artaud, escritores de la
talla de Pessoa, Bukowski o Capote. También decían presente los referentes de la
generación beat, filósofos como Nietzsche o Schopenhauer y bandas de rock
sobre las que leíamos pero que difícilmente podíamos escuchar en los medios
tradicionales. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana;">Por la revista pasaron el Indio Solari, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ariel Prat, Zito Lema o Tom Lupo. Alfredo
Rosso tiraba data de música, Batato Barea o Fernando Noy pasaban al papel la experiencia
del Parakultural, y la lista sigue: Ragendorfer escrutando los policiales pero sin guiarse por la versión de los policias (un estilo novedoso), <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Perlongher como vocero del </span><span style="font-family: verdana;">Frente de Liberación Homosexual en Argentina</span><span style="font-family: verdana;">, Gobello y sus crónicas incendiadas, </span><span style="font-family: verdana;">Mariano </span><span style="font-family: verdana;">del Mazo,
Schanton, Maitena y Vera Land, la reina.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Las editoriales de Symns, el último chamán de la palabra,
conmovían y las notas compartían el rechazo a la dictadura de una moral pacata
y recalcitrante. Derribar los tabúes del sexo y las drogas y, sin darle crédito
a Foucault, echar luz sobre la operación de pinzas que conjuntamente realizaban
las instituciones educativas, religiosas, sanitarias, además de las fuerzas represivas, sobre personas desprotegidas que terminan siendo felices mirando todas las noches las recetas que la TV te vende para ser feliz. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">En síntesis: sexo, droga y rock and roll </span><span style="font-family: verdana;">como ejes de una publicación contracultural que se enfrentaba abiertamente </span><span style="font-family: verdana;">a la
normalidad instalada.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">En su historial aparecen atentados con bombas, clausuras,
secuestro de ejemplares o la obligación de editar la revista dentro de una
bolsita negra. ¿Por qué tanta saña con una simple revista?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La respuesta está implícita en la pregunta,
la Cerdos era muchas cosas, menos un simple revista.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En cualquiera de sus 59 tapas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>distribuidas en cuatro períodos a lo largo de
20 años, es fácil detectar cuál era su temática, quienes eran sus amigos y
enemigos. Y esos enemigos no eran gente buena.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">En su última etapa, gracias al vínculo que establecí con Enrique a partir del taller de escritura, publiqué notas en los números 58 y 59. También pude compartir momentos en la pseudo redacción instalada sobre Hipólito Yrigoyen o por las
calles de Buenos Aires, casi siempre de noche, y de esa manera pude vivir la Cerdos por dentro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Hoy tengo en mis manos el flamante número 60, tal vez el último
suspiro de un proyecto pasional, alimentado por excesos de todo tipo y siempre del
otro lado de lo permitido… por este sitio inmundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">El cierre, como corresponde, en palabras de Symns: “La revista resultara ser nada más que
el gesto imposible de una promesa incumplida. Fuimos príncipes de la oscuridad
y ahora somos ciegos de la luz”.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">PD: </span></p>Héroe del Whisky <div>Disco: Bang! Bang!!... estás liquidado (1989) </div><div>Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota </div><div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-WlzyYrpmOCE/YHDp6npVMdI/AAAAAAAANic/6iyqgtfXZzY7rymwuzoABE99dFJNpRb7ACLcBGAsYHQ/s2048/cp2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1431" height="784" src="https://1.bp.blogspot.com/-WlzyYrpmOCE/YHDp6npVMdI/AAAAAAAANic/6iyqgtfXZzY7rymwuzoABE99dFJNpRb7ACLcBGAsYHQ/w548-h784/cp2.jpg" width="548" /></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: xx-small;"><div style="text-align: center;">El manuscrito del tema que Carlos Solari le dedica a Enrique Symns luego de una pelea que se hizo pública.</div></span></div>Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-59380991831967261612021-01-26T21:32:00.005-03:002021-01-26T21:46:22.500-03:00CONSUMO DE INFORMACIÓN EN ARGENTINA (SEPTIEMBRE 2020)<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-SwK6jvOAXiQ/YBCxnXr_IRI/AAAAAAAANCg/GcP77tKSx5Ql8Wnq7TIw-4EHI0Tt1iZ4gCLcBGAsYHQ/s935/CIA.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="935" height="308" src="https://1.bp.blogspot.com/-SwK6jvOAXiQ/YBCxnXr_IRI/AAAAAAAANCg/GcP77tKSx5Ql8Wnq7TIw-4EHI0Tt1iZ4gCLcBGAsYHQ/w400-h308/CIA.png" width="400" /></a></div><br /><p></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;">El Foro de Periodismo Argentino (<a href="https://www.fopea.org/" target="_blank">FOPEA</a>) Y <a href="http://www.thomsonfoundation.org/thomson-media/" target="_blank">Thomson Media</a> realizaron un estudio cualitativo a usuarios digitales sobre sus hábitos de información y su vínculo con las noticias falsas en la Argentina.</span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;">Con el objetivo de contribuir con la mejora de las prácticas de los periodistas y de los medios de comunicación en relación a la producción de sus contenidos, y de empoderar a los ciudadanos con más elementos de juicio y mayores incentivos para ejercer, en las mejores condiciones posibles, sus derechos de opinar y decidir sobre temas públicos, se realizó un estudio cualitativo sobre usuarios digitales de las principales ciudades del país.</span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;">El trabajo demuestra que los argentinos desarrollan una estrategia y una rutina diaria a la hora de informarse conservando un mix equilibrado entre los nuevos soportes y lo tradicionales medios de comunicación.</span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;">“Estar informado” es considerado clave para “formar parte” (de la comunidad, del grupo de amigos, de la familia). No estar actualizado significa quedar afuera. La información como intercambio y driver de vínculo requiere de su clasificación, ordenamiento y un punto de vista. </span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;">La desinformación o la transmisión de noticias falsas genera incomodidad. No resulta irrelevante aceptar o circular información que carezca total o parcialmente de veracidad ya que interrumpe la lógica de la vinculación. La confianza queda depositada en la estrategia que cada uno define para identificar lo verdadero. Aquello que despierta confianza es subjetivo. </span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;">Cada entrevistado construye su propio tablero de control para identificar la fuente de información que legitime aquello que adopta como “real”. Al no poder confirmar si el periodista o el medio transmite algo veraz o no, se deposita confianza o desconfianza de acuerdo tanto a datos incluidos en la información, como a actitudes, comportamiento, estilos, modos de hablar que se acercan o alejan de lo considerado correcto o adecuado en cada caso. </span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;">Entre los jóvenes no existió exposición o socialización de aquello considerado confiable. Nadie o ninguna empresa registró el suficiente peso para sortear la barrera del pudor social. Entre los adultos fue más fácil intercambiar nombres propios. </span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;">Para los nativos digitales, la detección de una información falsa surge como algo natural. Las respuestas y actitudes vinculadas a la información conducen a la necesidad de no encontrarse desprevenido frente a las noticias falsas o a los intentos de provocar desinformación.</span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;">Sin embargo, no queda muy claro quién se beneficia de las noticias falsas y son admitidas como una consecuencia natural del volumen de personas que puede opinar en redes. Los entrevistados las asocian al interés político de destruir una imagen, y comercial, de tráfico. </span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;">El proceso dominante para despejar dudas consiste en poner el tema bajo sospecha, en el buscador y ver si aparece y cómo, en sitios de información tradicionales. </span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Les comparto un resumen de las conclusiones del estudio, al cual se puede acceder </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #382f83; margin: 0px; padding: 0px; transition: background-color 0s ease 0s, color 0.2s linear 0s; vertical-align: baseline;"><a href="https://100porcierto.com/usuariosdigitales/estudio-cualitativo/" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #382f83; margin: 0px; padding: 0px; transition: background-color 0s ease 0s, color 0.2s linear 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank">aquí</a>, </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; transition: background-color 0s ease 0s, color 0.2s linear 0s; vertical-align: baseline;"><span style="color: black;">y la versión completa del informe final en formato pdf desde <a href="https://100porcierto.com/usuariosdigitales/estudio-cualitativo/pdf/informe_cualitativo.pdf" target="_blank">aquí</a></span></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #382f83; margin: 0px; padding: 0px; transition: background-color 0s ease 0s, color 0.2s linear 0s; vertical-align: baseline;">.</span></span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: verdana; letter-spacing: 0px;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; transition: background-color 0s ease 0s, color 0.2s linear 0s; vertical-align: baseline;"><span style="color: black;">Fuente:</span></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #382f83; margin: 0px; padding: 0px; transition: background-color 0s ease 0s, color 0.2s linear 0s; vertical-align: baseline;"> <a href="goog_418292555">1</a></span></span><span style="background-color: transparent; letter-spacing: 0px; text-align: left;"><span style="color: #382f83; font-family: verdana;"><a href="http://00porcierto.com">00porcierto.com</a></span></span><span style="color: #382f83; font-family: verdana; letter-spacing: 0px;"> </span></span></p>Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-5857494228023534272020-09-19T11:19:00.001-03:002020-09-22T11:20:57.709-03:00PERIODISMO EN UN CONTEXTO DE PANDEMIA<div><br /></div><div style="text-align: center;"><img border="0" data-original-height="738" data-original-width="1866" height="254" src="https://1.bp.blogspot.com/-mcv4nTzV-Ts/X2oHvMLl0bI/AAAAAAAAL9U/ZQaKfoxi_ww401o39GS-KlfUfukatr8QQCLcBGAsYHQ/w640-h254/ABC.jpg" width="640" /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La Asociación de Entidades Periodísticas Argentinas (Adepa) organiza esta semana un ciclo de conferencias sobre periodismo, audiencias e innovación, que cuenta con la participación de destacados referentes de medios argentinos de alcance nacional.</span></div><span style="font-family: verdana;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Las charlas se realizarán los días miércoles, jueves y viernes vía Zoom. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La inscripción es libre y gratuita. Puede hacerse a través del <a href="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfjkh-qnQHdRPHslcOQEsc3UvqsiungkDJ8Rf64gAgIzClToQ/viewform">siguiente formulario de Google.</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-size: x-small;">Fuente: Sociedad Interamericana de Prensa / Inter American Press Association.</span></span><br />Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-47501620520121197172020-06-19T06:41:00.000-03:002023-07-15T15:57:40.849-03:00PALABRAS COMO BALAS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-7hq1qpdG9lU/XQoCpNii6TI/AAAAAAAAIt8/k2MKRJ1KNgIzTRURGriF6_rmTbp8SY59ACLcBGAs/s1600/LT.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="312" data-original-width="527" height="378" src="https://1.bp.blogspot.com/-7hq1qpdG9lU/XQoCpNii6TI/AAAAAAAAIt8/k2MKRJ1KNgIzTRURGriF6_rmTbp8SY59ACLcBGAs/s640/LT.jpg" width="640" /></a></div>
<div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></h2>
<h2 style="text-align: left;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small; font-weight: normal;">Feliz cumpleaños al Colectivo La Tribu... que mejor que festejar con palabras!</span></h2>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>Acostumbrarse Es Morir </b></span></h2>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La diferencia entre emisores y receptores no es propia de los medios de comunicación, es sostenida por medio de medidas económicas y administrativas.</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">No queremos oyentes. </span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">No querernos un sólo lenguaje ni un único código. </span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">No queremos hacer de la comunicación una mercancía. </span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif;">No queremos sonidos oficiales. </span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
No queremos seguridades acústicas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Queremos interlocutores. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Queremos prácticas comunicacionales que son siempre prácticas políticas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Querernos testimonios y transformaciones. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Queremos construir autonomía colectiva en la manera de leer y contar la realidad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rompamos los engranajes de la costumbre. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El hambre, la represión, la falta de trabajo, la impunidad, las condiciones de salud y educación, la especulación mediática, la distribución de la riqueza, la planificación de la injusticia no puede ser naturalizadas, admitidas, incorporadas a nuestra vida cotidiana. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La costumbre es un mecanismo que garantiza la reproducción de las injusticias y el funcionamiento de la máquina. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Crece la intemperie, pero crece también la necesidad del encuentro. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La orquesta de los barrios suena cada día con el ritmo plural de los hombres y las mujeres que estamos pensando y haciendo la época. Que no elegimos transcurrir como si nada pasara, como si fuéramos garantes de una herencia que hay que conservar. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La radio rompe les muros para generar más y nuevos diálogos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nos guía la inconformidad y la impaciencia, la solidaridad, el deseo de transformación y la convicción de un rumbo colectivo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No somos micrófonos de un lado y parlantes del otro. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ni una manera de hablar. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ni una manera de pensar las relaciones establecidas para no reproducirlas. Ni una manera diferente de construir un espacio comunicacional y cultural. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Somos las mujeres y los hombres que hacemos de nuestra fuerza colectiva uno de los tantos espacios de construcción en el presente de las relaciones que deseamos y del diseño de un futuro que pueda pensarse más allá de la reproducción planificada de la injusticia. Entre la lucha y la danza. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Con las palabras, los sonidos, la historia, las ideas que siempre son el murmullo de la historia y a veces con el grito que cambia todo. </div>
<br /><b><a href="https://fmlatribu.com/quienes-somos/" target="_blank">Colectivo La Tribu</a> (2002)</b></span>Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-86678405463054692762020-03-16T19:32:00.003-03:002020-03-16T19:32:42.719-03:00COMUNICACIÓN DE RIESGO EN UN CONTEXTO DE PANDEMIA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-nKrJTChqdTo/Xm_8QEjfMrI/AAAAAAAAJbM/P5MCIktEUvQZkA1aHbSgjfOGmcBu4AdGQCLcBGAsYHQ/s1600/CRIEGO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="631" data-original-width="1600" height="252" src="https://1.bp.blogspot.com/-nKrJTChqdTo/Xm_8QEjfMrI/AAAAAAAAJbM/P5MCIktEUvQZkA1aHbSgjfOGmcBu4AdGQCLcBGAsYHQ/s640/CRIEGO.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><div style="text-align: justify;">
La comunicación de riesgo es la estrategia comunicacional integral y planificada que acompaña a la gestión de riesgo frente a determinada amenaza de emergencia o desastre, con el objetivo de:</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Propiciar la participación de todos los sectores involucrados, dando consistencia y transparencia a la toma de decisiones e instrumentación de medidas de manejo del riesgo.</span></li>
</ul>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Promover el conocimiento y la comprensión de los riesgos conocidos y desconocidos, informando y sensibilizando de forma planificada al público sobre las necesidades de protección de la salud, respondiendo a sus inquietudes y tratando de disminuir la ansiedad.</span></li>
</ul>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Integrar a la población en el proceso de manejo del riesgo y ayudar a establecer confianza pública en las instituciones encargadas de tomar decisiones, aliviando el miedo y la indignación generalizados. Esto permite hacer más eficiente y rápida la intervención o la respuesta de las autoridades.</span></li>
</ul>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Colaborar en el diseño de actividades de educación que desarrollen capacidades en la población para que se prepare, participe de la minimización y prevención del riesgo en los espacios de su vida cotidiana: la familia, la comunidad, el trabajo, etc.</span></li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
En este marco, las y los comunicadores son un actor fundamental para facilitar el diálogo de todas las partes involucradas (población, organismos públicos y privados encargados de gestionar el riesgo, equipos de salud, comunidad científica y medios de comunicación), el manejo de conceptos y la apropiación del tema, generando una cultura de prevención y cuidados de la salud frente a los desastres.</div>
</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Comparto con Uds. estas recomendaciones para gobiernos sobre Comunicación de RIESGO publicadas por </span><div class="css-1dbjc4n r-1wbh5a2 r-dnmrzs r-1ny4l3l" style="-webkit-box-align: stretch; -webkit-box-direction: normal; -webkit-box-orient: vertical; align-items: stretch; border: 0px solid black; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline !important; flex-basis: auto; flex-direction: column; flex-shrink: 1; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; max-width: 100%; min-height: 0px; min-width: 0px; outline-style: none; padding: 0px; position: relative; text-align: inherit; text-decoration-line: none; z-index: 0;">
<div class="css-1dbjc4n r-18u37iz r-1wbh5a2" style="-webkit-box-align: stretch; -webkit-box-direction: normal; -webkit-box-orient: horizontal; align-items: stretch; border: 0px solid black; box-sizing: border-box; display: inline !important; flex-basis: auto; flex-direction: row; flex-shrink: 1; margin: 0px; min-height: 0px; min-width: 0px; padding: 0px; position: relative; z-index: 0;">
<div class="css-901oao css-bfa6kz r-1re7ezh r-18u37iz r-1qd0xha r-a023e6 r-16dba41 r-ad9z0x r-bcqeeo r-qvutc0" dir="ltr" style="-webkit-box-direction: normal; -webkit-box-orient: horizontal; border: 0px solid black; box-sizing: border-box; display: inline !important; flex-direction: row; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 1.3125; margin: 0px; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<span class="css-901oao css-16my406 r-1qd0xha r-ad9z0x r-bcqeeo r-qvutc0" style="border: 0px solid black; box-sizing: border-box; display: inline; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.3125; margin: 0px; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; white-space: inherit;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a aria-haspopup="false" class="css-4rbku5 css-18t94o4 css-1dbjc4n r-1loqt21 r-1wbh5a2 r-dnmrzs r-1ny4l3l" data-focusable="true" href="https://twitter.com/marioriorda" role="link" style="-webkit-box-align: stretch; -webkit-box-direction: normal; -webkit-box-orient: vertical; align-items: stretch; border: 0px solid black; box-sizing: border-box; color: inherit; cursor: pointer; display: inline !important; flex-basis: auto; flex-direction: column; flex-shrink: 1; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; max-width: 100%; min-height: 0px; min-width: 0px; outline-style: none; padding: 0px; position: relative; text-align: inherit; text-decoration-line: none; z-index: 0;">@marioriorda</a><span style="color: rgba(0, 0, 0, 0);"> </span><span style="background-color: white;">en su cuenta de Twitter:</span></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="css-1dbjc4n r-18u37iz r-thb0q2 r-1mi0q7o" data-testid="tweet" style="-webkit-box-align: stretch; -webkit-box-direction: normal; -webkit-box-orient: horizontal; align-items: stretch; background-color: white; border: 0px solid black; box-sizing: border-box; display: flex; flex-basis: auto; flex-direction: row; flex-shrink: 0; font-size: 15px; margin: 0px -5px; min-height: 0px; min-width: 0px; padding: 0px 0px 10px; position: relative; z-index: 0;">
<div class="css-1dbjc4n r-1iusvr4 r-16y2uox r-1777fci r-5f2r5o" style="-webkit-box-align: stretch; -webkit-box-direction: normal; -webkit-box-flex: 1; -webkit-box-orient: vertical; -webkit-box-pack: center; align-items: stretch; border: 0px solid black; box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex: 1 0 0px; justify-content: center; margin: 0px 5px; min-height: 0px; min-width: 0px; padding: 0px; position: relative; z-index: 0;">
<div class="css-1dbjc4n" style="-webkit-box-align: stretch; -webkit-box-direction: normal; -webkit-box-orient: vertical; align-items: stretch; border: 0px solid black; box-sizing: border-box; display: flex; flex-basis: auto; flex-direction: column; flex-shrink: 0; margin: 0px; min-height: 0px; min-width: 0px; padding: 0px; position: relative; z-index: 0;">
<div class="css-1dbjc4n r-zl2h9q" style="-webkit-box-align: stretch; -webkit-box-direction: normal; -webkit-box-orient: vertical; align-items: stretch; border: 0px solid black; box-sizing: border-box; display: flex; flex-basis: auto; flex-direction: column; flex-shrink: 0; margin: 0px 0px 2px; min-height: 0px; min-width: 0px; padding: 0px; position: relative; z-index: 0;">
<div class="css-1dbjc4n r-1habvwh r-18u37iz r-1wtj0ep" style="-webkit-box-align: start; -webkit-box-direction: normal; -webkit-box-orient: horizontal; -webkit-box-pack: justify; align-items: flex-start; border: 0px solid black; box-sizing: border-box; display: flex; flex-basis: auto; flex-direction: row; flex-shrink: 0; justify-content: space-between; margin: 0px; min-height: 0px; min-width: 0px; padding: 0px; position: relative; z-index: 0;">
<div class="css-1dbjc4n r-k200y r-18u37iz r-1h0z5md r-1joea0r" style="-webkit-box-align: stretch; -webkit-box-direction: normal; -webkit-box-orient: horizontal; -webkit-box-pack: start; align-items: stretch; align-self: flex-start; border: 0px solid black; box-sizing: border-box; display: flex; flex-basis: auto; flex-direction: row; flex-shrink: 0; justify-content: flex-start; margin: 0px 0px 0px 20px; min-height: 0px; min-width: 0px; padding: 0px; position: relative; z-index: 0;">
<div aria-haspopup="true" aria-label="Más opciones" class="css-18t94o4 css-1dbjc4n r-1777fci r-11cpok1 r-1ny4l3l r-bztko3 r-lrvibr" data-focusable="true" data-testid="caret" role="button" style="-webkit-box-align: stretch; -webkit-box-direction: normal; -webkit-box-orient: vertical; -webkit-box-pack: center; align-items: stretch; border: 0px solid black; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: flex; flex-basis: auto; flex-direction: column; flex-shrink: 0; justify-content: center; margin: 0px; min-height: 0px; min-width: 0px; outline-style: none; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: none; z-index: 0;" tabindex="0">
<div class="css-901oao r-1awozwy r-1re7ezh r-6koalj r-1qd0xha r-a023e6 r-16dba41 r-1h0z5md r-ad9z0x r-bcqeeo r-o7ynqc r-clp7b1 r-3s2u2q r-qvutc0" dir="ltr" style="-webkit-box-align: center; -webkit-box-pack: start; align-items: center; border: 0px solid black; box-sizing: border-box; color: #657786; display: flex; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, "Helvetica Neue", sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; justify-content: flex-start; line-height: 1.3125; margin: 0px; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; transition-duration: 0.2s; transition-property: color; white-space: nowrap;">
<div class="css-1dbjc4n r-xoduu5" style="-webkit-box-align: stretch; -webkit-box-direction: normal; -webkit-box-orient: vertical; align-items: stretch; border: 0px solid black; box-sizing: border-box; display: inline-flex; flex-basis: auto; flex-direction: column; flex-shrink: 0; margin: 0px; min-height: 0px; min-width: 0px; padding: 0px; position: relative; z-index: 0;">
<svg class="r-4qtqp9 r-yyyyoo r-ip8ujx r-dnmrzs r-bnwqim r-1plcrui r-lrvibr r-27tl0q" viewbox="0 0 24 24"><g><path d="M20.207 8.147c-.39-.39-1.023-.39-1.414 0L12 14.94 5.207 8.147c-.39-.39-1.023-.39-1.414 0-.39.39-.39 1.023 0 1.414l7.5 7.5c.195.196.45.294.707.294s.512-.098.707-.293l7.5-7.5c.39-.39.39-1.022 0-1.413z"></path></g></svg></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="css-1dbjc4n" style="-webkit-box-align: stretch; -webkit-box-direction: normal; -webkit-box-orient: vertical; align-items: stretch; background-color: white; border: 0px solid black; box-sizing: border-box; display: flex; flex-basis: auto; flex-direction: column; flex-shrink: 0; font-size: 15px; margin: 0px; min-height: 0px; min-width: 0px; padding: 0px; position: relative; z-index: 0;">
</div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A) Los instrumentos legales no son una buena forma de comunicación (leyes, decretos, resoluciones), sólo un modo de información complementaria. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">No fueron redactados para informar pedagógicamente y de modo masivo.</span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
B) Las disposiciones legales no pueden circular antes que los anuncios sean hechos. Incluso en el caso de Argentina, ya empieza a ser un absurdo lo que están haciendo con el Boletín Oficial (práctica que no es nueva, pero se agrava en situación de riesgo).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
C) Toda la prensa y mucha ciudadanía está pendiente a tiempo real de lo que dice/dispone un gobierno. </div>
<div style="text-align: justify;">
NO anuncien lo que van a anunciar. </div>
<div style="text-align: justify;">
NO anuncien conferencias previamente: háganlas! </div>
<div style="text-align: justify;">
Si ustedes sienten presión y ansiedad, imagínense la ciudadanía confundida y sin información.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
D) En términos de estilo, NO usen el “potencial” (decidiría, cerraría, dispondría), ni siquiera en <i>off the record</i>, porque se convierten en noticias que luego hay que desmentir. </div>
<div style="text-align: justify;">
Lo que se comunica es certeza y decisión cuando se la tenga.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
E) Debe prohibirse y auto regularse que cualquier autoridad pueda opinar. No hay librepensador@s. </div>
<div style="text-align: justify;">
Cualquier opinión jerárquica, automáticamente se oficializa y si el gobierno toma una decisión en contrario queda como una peligrosa contradicción además que desautorización.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y un gobierno no puede darse el lujo de permitir que sus principales fuentes emisoras caigan en el descrédito, así como tampoco es una buena señal de control de la situación, el cambiar parte del funcionariado ante yerros o furcios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
F) Hay que establecer cuentas digitales oficiales rectoras. </div>
<div style="text-align: justify;">
Las únicas que hablan y comunican TODO. </div>
<div style="text-align: justify;">
Y agrupar contenidos ordenados, seriados y con fecha en un ÚNICO espacio digital comunicado donde todo el mundo pueda ir.</div>
<div style="text-align: justify;">
Es entendible que la política se siente presionada y con ansiedades respecto a como la sociedad ve su accionar, pero si no controla el ego, no solo se la verá mal, sino que además estará produciendo una comunicación indebida que no tenga que ver con lo que necesita comunicar el riesgo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
G) La comunicación de riesgo no es comunicación de rutina. </div>
<div style="text-align: justify;">
Eliminen eslóganes. </div>
<div style="text-align: justify;">
Eliminen referencias serviles y adulonas a superiores (“por decisión de...”). Eliminen actos comunicacionales con fotos de decorado (familiares, protocolares, partidarias). </div>
<div style="text-align: justify;">
Sobriedad es SOBRIEDAD.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">Fuente: <a href="https://twitter.com/">twitter.com</a></span></div>
</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span></div>
Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-90176138637582344382019-08-13T00:44:00.000-03:002019-08-21T09:10:09.664-03:00CITIZEN KANE Y DEADLINE - USA: ANÁLISIS DE LAS PELÍCULAS<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">“Lo que el arte expresa, las palabras de lenguaje cotidiano no pueden traducirlo; y esa imposibilidad da origen a una infinidad de interpretaciones”</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Tzvetan Todorov</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-gOUQUbDPDdg/XK6kd16QPbI/AAAAAAAAIqM/PQIu900Yk1YBfSYRcXCWdsaZyzd_Z3ZKwCLcBGAs/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="804" height="406" src="https://1.bp.blogspot.com/-gOUQUbDPDdg/XK6kd16QPbI/AAAAAAAAIqM/PQIu900Yk1YBfSYRcXCWdsaZyzd_Z3ZKwCLcBGAs/s640/1.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Consignas:</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">1. Ubicar geográfica y temporalmente la historia de la película. <br />2. Mencionar los personajes intervinientes en la misma, realizando una breve síntesis de su rol y relación con el protagonista. <br />3. Analizar la trama del film: aspectos salientes, nudo problemático, flagelos que viven los personajes, etc.<br />4. Enumerar los valores culturales o socio políticos que presenta, propone, enfatiza o crítica la película.<br />5. ¿Qué lugar ocupan en la película los <i>mass media</i>?</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span><br />
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El TP se entrega impreso, máximo 2 carillas, el 27/8.</span></div>
Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-70876278430964779962019-08-03T03:28:00.001-03:002020-06-30T21:16:29.785-03:00PLAYING FOR CHANGE: ARTE SIN FRONTERAS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-JHz5M9gKp00/XUUo7IiAhyI/AAAAAAAAIvw/7lyZlcP4k4IbGzqIi4ShyDFguk_RGpnPwCLcBGAs/s1600/5a29640b190000911e0350b8.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="214" data-original-width="608" height="224" src="https://1.bp.blogspot.com/-JHz5M9gKp00/XUUo7IiAhyI/AAAAAAAAIvw/7lyZlcP4k4IbGzqIi4ShyDFguk_RGpnPwCLcBGAs/s640/5a29640b190000911e0350b8.png" width="640" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<span style="font-family: verdana, sans-serif;"></span><br />
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif;">La traducción literal de "<a href="https://playingforchange.com/" target="_blank">Playing For Change</a>" nos enfrenta a dos interpretaciones: tocando por monedas o tocando por el cambio. Y en este juego de palabras está la clave de un movimiento que no para de crecer: transformar a músicos callejeros que brindan su arte por monedas en un colectivo que quiere unir al mundo a través de la música.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif;">PFC es una fundación, pero también es un colectivo de músicos y productores que desarrollan un proyecto multimedia </span><span style="font-family: verdana, sans-serif;">y, a su vez, es una banda itinerante.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif;">Los resultados de este proyecto: la construcción de 15 escuelas en 11 países (2 de ellas en Argentina), la edición de CD´s y DVD´s, un canal de Youtube con más de </span><span style="font-family: verdana, sans-serif;">600.000.000 de vistas en 195 países y una banda de músicos, originariamente callejeros, que recorre el mundo llevando un mensaje de paz y solidaridad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-NsT7hRJ96SA/XvvRLIEs0zI/AAAAAAAAKHg/loT3fzaAa_kaUGqvlAjZgO5WoVzRdrZlwCLcBGAsYHQ/s1600/20.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="261" data-original-width="882" height="187" src="https://1.bp.blogspot.com/-NsT7hRJ96SA/XvvRLIEs0zI/AAAAAAAAKHg/loT3fzaAa_kaUGqvlAjZgO5WoVzRdrZlwCLcBGAsYHQ/s640/20.png" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif;">En el 2005, el productor e ingeniero de sonido <a href="https://playingforchange.com/team/mark-johnson/" target="_blank">Mark Johnson</a>, junto con <a href="https://playingforchange.com/team/whitney-kroenke/" target="_blank">Withney Kroenke</a>, lanzan este proyecto que tiene por objetivo, en un principio, recorrer las calles de los Estados Unidos con un estudio portátil y su cámara en búsqueda de artistas callejeros. Parte de la premisa que la “mejor música” muchas veces está fuera del estudio de grabación, y no dentro.</span></div></div><div>
<span style="font-family: verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif;">Pronto suman la idea de integrar en un mismo registro audiovisual a artistas de otros continentes. Las grabaciones son siempre en exteriores, se prioriza el entorno cotidiano de los músicos, con la idea de lograr a través de la música superar las divisiones religiosas, políticas y sociales.</span></div>
<span style="font-family: verdana, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Con el material audiovisual reunido de estos viajes por el mundo se realiza el documental “<a href="https://www.facebook.com/PlayingForChange/posts/a-cinematic-discovery-of-street-musicians-our-very-first-documentary-about-the-b/10154094020546620/" target="_blank">Cinematic Discovery of Street Musicians</a>” (Un descubrimiento cinematográfico de artistas de la calle).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El primer músico callejero que Marc Johnson registra es Roger Rodley en una calle de Santa Mónica, California. Tomando como base esa grabación se inició un viaje de búsqueda por España, Sudáfrica, India, Nepal e Irlanda, entre otros países, para encontrar a más músicos para colaborar en la pista. Cada artista escucha en auriculares la base y agrega su aporte… ese fue el principio de un derrotero que nunca se detuvo y que lo llevaría a recorrer gran parte del mundo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En todos estos años muchos famosos participaron en el proyecto, entre ellos Bono, Keith Richards, Ziggy Marley, Los Lobos, Andrés Calamaro, Carlos Vives, Manu Chao y el cantante neerlandés Clarence Bekker que participó, entre otras canciones, en “Stand by me”, el primer gran éxito de PFC.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El video musical con las interpretaciones de la canción de Ben E. King tuvo un éxito enorme en YouTube con más de 130 millones de visitas al día de hoy.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tal vez, la clave del éxito de PFC se basa en esa amalgama de múltiples artistas callejeros en escenarios urbanos o naturales que, junto a la participación de artistas mundialmente reconocidos, interpretan clásicos del blues, el reggae y el rock, sumando también repertorio popular de distintas regiones del orbe.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En 2007, al finalizar la segunda película, "<a href="https://www.youtube.com/watch?v=u6S3RTmXGRw" target="_blank">Playing For Change: Peace Through Music</a>" (PFC: paz a través de la música), decidieron crear la <a href="http://playingforchange.org/" target="_blank">Playing For Change Fundation</a>, cuyo objetivo es generar un cambio positivo a través de la música y la educación artística. La primera motivación de esta iniciativa fue devolver a las comunidades de los músicos con los que fueron colaborando en sus viajes algo del apoyo y el entusiasmo recibido.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Poco después, algunos de los músicos callejeros que participaron en los videos forman un grupo llamado <a href="https://playingforchange.com/band/" target="_blank">Playing for Change Band</a>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta banda, bastante atípica, recorre escenarios internacionales con el fin de expandir la capacidad de acción de la Fundación, la cual se encarga de recolectar fondos que permitan la construcción y el mantenimiento de escuelas de arte para niños y jóvenes (música, danza y otras competencias multimedia, como la fotografía y la edición de video) alrededor del mundo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como dato anecdótico se puede mencionar que llevan realizados más de 300 conciertos en 13 países y que en 2013 fueron la banda soporte de Robert Plant y los Sensational Space Shifters en su gira por Australia. Estuvieron en Argentina en 2015 y 2017. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los integrantes de este colectivo que llegaron a nuestro país fueron: Grandpa Elliott (USA), Clarence Bekker (Holanda), Titi Tsira (Sudáfrica), Tula (Israel), Jason Tamba (Congo), The Rhythm Section (USA), Juan Portillo (Venezuela), Peter Brunetta (USA) y Keiko Komaki (Japón).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Que la música sea la base de este proyecto es una elección estratégica. Como lo explica Marc Johnson, el objetivo de este proyecto es acercar a los hombres y las mujeres de todo el mundo a través de la música. Según él, la música es un elemento mediador, una buena manera de unir a los individuos de todo el planeta alrededor de un mismo proyecto solidario.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La primera escuela de la fundación abrió sus puertas en la primavera de 2009 en Gugulethu, un municipio a pocos kilómetros de Ciudad del Cabo, Sudáfrica. Las escuelas son de la comunidad, diseñadas y cuidadas por ellas.</div>
<br />Este es el detalle de las escuelas y programas musicales:</span></div>
<div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<span><div style="text-align: center;"><br /></div></span>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184; text-align: center;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 251.55pt;" valign="top" width="335"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="" style="font-size: x-small;">Imvula Music Program. Gugulethu, Sudáfrica.<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border: 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 251.55pt;" valign="top" width="335"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="" style="font-size: x-small;">Bizung school of Music and Dance.
Tamale, Ghana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border: 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 251.55pt;" valign="top" width="335"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><span lang="">Ecole
de musique de Kirina. </span><span lang="">Kirina, Mali.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid; border-left: none; border-right: 1pt solid; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 251.55pt;" valign="top" width="335"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="" style="font-size: x-small;">Tintale village Mothers
Society. Tintale, Nepal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border: 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 251.55pt;" valign="top" width="335"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="" style="font-size: x-small;">Udayapur Music Program. Katari, Nepal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid; border-left: none; border-right: 1pt solid; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 251.55pt;" valign="top" width="335"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="" style="font-size: x-small;">Mitrata Nepal village Music
Program. Katmandú, Nepal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border: 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 251.55pt;" valign="top" width="335"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="" style="font-size: x-small;">The Musica Music
Institute. Katmandú, Nepal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid; border-left: none; border-right: 1pt solid; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 251.55pt;" valign="top" width="335"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 14.2pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<span lang="" style="font-size: x-small;">Star School Music and Sports
Program. Masaka, Ruanda.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border: 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 251.55pt;" valign="top" width="335"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="" style="font-size: x-small;">Cajuru Music Program. Curitiba, Brasil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid; border-left: none; border-right: 1pt solid; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 251.55pt;" valign="top" width="335"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="" style="font-size: x-small;">Mirpur Music Program. Dhaka, Bangladesh.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border: 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 251.55pt;" valign="top" width="335"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="" style="font-size: x-small;">Joudour Sahara Music
Program. M'Hamid, Marruecos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid; border-left: none; border-right: 1pt solid; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 251.55pt;" valign="top" width="335"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="" style="font-size: x-small;">Playing For Change Patagonia. Paso
Córdova, Argentina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border: 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 251.55pt;" valign="top" width="335"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="" style="font-size: x-small;">Baja
Musical Arts Intensive. Tijuana, México.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid; border-left: none; border-right: 1pt solid; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 251.55pt;" valign="top" width="335"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang=""><span style="font-size: x-small;">PFC
Diamante. Diamante, Argentina.</span><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<span><div style="text-align: center;"><br /></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/EdhSe3lb7g8" width="560"></iframe><span style="font-family: verdana, sans-serif;">
</span></div>
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<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif;"><b>Sonido e imagen...</b></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif;">El primer artista callejero que Marc Johnson se encuentra es el músico <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Roger_Ridley" target="_blank">Roger Rodley</a> en una calle de California, Estados Unidos. Ese es el principio de un viaje que pronto lo llevaría a recorrer gran parte del mundo.</span><br />
<span style="font-family: verdana, sans-serif;">En estos años muchos artistas participaron en el proyecto, entre ellos <a href="https://www.keithrichards.com/" target="_blank">Keith Richards</a>, <a href="https://www.robertplant.com/" target="_blank">Robert Plant</a>, <a href="https://www.calamaro.com/" target="_blank">Andrés Calamaro</a>, <a href="http://www.manuchao.net/" target="_blank">Manu Chao</a> y su interpretación de <a href="https://www.youtube.com/watch?v=4xjPODksI08">One Love</a> de Bob Marley, el cantante neerlandés <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/CB_Milton" target="_blank">Clarence Bekker</a> y su participación, entre otras canciones, en <a href="https://www.youtube.com/watch?v=Us-TVg40ExM">Stand by Me</a> , el primer gran éxito de PFC.</span><br />
<span style="font-family: verdana, sans-serif;">El video musical con las interpretaciones de la canción de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ben_E._King" target="_blank">Ben E. King</a> tuvo un éxito enorme en Youtube con más de 130 millones de visitas hoy en día.</span><br />
<span style="font-family: verdana, sans-serif;">La clave del éxito de PFC se basa en la amalgama de múltiples artistas callejeros en escenarios urbanos o naturales y la participación de artistas mundialmente reconocidos.</span><br />
<span style="font-family: verdana, sans-serif;">Más allá de su aspecto solidario que aporta el trabajo de la Fundación este proyecto es colaborativo y artísticamente muy rico. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif;"><b>Stand By Me (el primer video)</b></span></div>
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<div class="para_11394295 resize" id="para_4" style="background-color: white; width: 626px;">
<div class="texte" style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px;">
<div class="access firstletter" style="color: #333333; font-stretch: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Us-TVg40ExM" width="560"></iframe>
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Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-22269507372336053412019-06-25T20:24:00.000-03:002019-06-25T21:32:06.481-03:00PODSCAT: TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓNMaterial realizado por los alumnos del Taller de Medios Audiovisuales e Interactivos I de la UNSAM.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<iframe frameborder="0" height="60" src="https://www.mixcloud.com/widget/iframe/?hide_cover=1&mini=1&feed=%2Ffrancisco-leonardo-monz%C3%B3n%2Faulas-en-red%2F" width="100%"></iframe>
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<iframe frameborder="0" height="60" src="https://www.mixcloud.com/widget/iframe/?hide_cover=1&mini=1&feed=%2Ffrancisco-leonardo-monz%C3%B3n%2Fcanceladas%2F" width="100%"></iframe>
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<iframe width="100%" height="60" src="https://www.mixcloud.com/widget/iframe/?hide_cover=1&mini=1&feed=%2Ffrancisco-leonardo-monz%C3%B3n%2Fmediamorfosis-roc%C3%ADo-wisch%C3%B1evsky-constanza-vi%C3%B1as%2F" frameborder="0" ></iframe>Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-3297883809628217922019-06-18T04:38:00.000-03:002019-06-18T04:53:28.218-03:00UN POCO DE HUMOR FRANCES: LO INTERTEXTUAL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-OeoN4R5zAio/XQiJgPhAKxI/AAAAAAAAItg/gdmZCK8ijiMcXHzLisjtNYKLm597rxwHwCLcBGAs/s1600/10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="585" data-original-width="400" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-OeoN4R5zAio/XQiJgPhAKxI/AAAAAAAAItg/gdmZCK8ijiMcXHzLisjtNYKLm597rxwHwCLcBGAs/s640/10.jpg" width="436" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En esta oportunidad comparto con Uds. un texto de Marcelo Daniel Rudaeff, psicoanalista, escritor y humorista argentino más conocido por el seudónimo de <a href="https://twitter.com/humoristarudy" target="_blank">Rudy</a>, que comparte sus producciones principalmente desde el diario <a href="https://www.pagina12.com.ar/" target="_blank">Página|12</a> </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">de Argentina.</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En este caso se trata de una nota publicada el sábado 4 de mayo de 2013 en el suplemento <a href="https://www.pagina12.com.ar/suplementos/satira12/03-03-2018" target="_blank">Sátira|12</a>. Apreciamos un claro ejemplo de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Intertextualidad" target="_blank">intertextualidad</a>, muy sugestivo por cierto, ya que alude al poder de los libros para explicar la realidad. El hecho no es casual puesto que en la semana de su publicación se realizaba la célebre Feria Internacional de Libro en Buenos Aires. El autor marca de algún modo la diferencia entre la información aparecida en los libros y en los textos mediáticos que, a su juicio, tergiversa "lo que pasa". En este sentido, ejemplifica con diversos hechos para mostrar cómo se produce esta manipulación.</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
La imagen que sigue ilustra parte de la cobertura mediática a la que hace referencia el autor.</div>
</span><br />
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-tNfPp3F2_l0/XQiO1RtzkvI/AAAAAAAAIts/j0d05BMAQycfjmrLF1eDleUKv9nBORF7gCLcBGAs/s1600/10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1343" data-original-width="950" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-tNfPp3F2_l0/XQiO1RtzkvI/AAAAAAAAIts/j0d05BMAQycfjmrLF1eDleUKv9nBORF7gCLcBGAs/s640/10.jpg" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<a class="csatira" href="https://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/satira/0-304-2013-05-06.html" style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 28px; text-decoration-line: none;" title="">Y los libros del mundo responden</a><br />
<div class="autor" style="border: 0px; color: #565144; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; font-weight: 400; line-height: 15px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="margen0" style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
¿Cómo le va, lector? ¿Cómo pasó la semana? ¿Se siente usted “regio”, ahora que la reina de Holanda es argentina, o teme que en el próximo partido de fútbol va a tener que gritar “¡el que no salta es... la reina!”?</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
Qué relativo que es todo, ¿verdad? ¡Hasta la teoría de la relatividad es relativa! Fue Jacques Lacan quien dijo “Toda certeza es delirante”. Ahora bien, ¿estaba seguro Lacan? ¿Tenía certeza de lo que estaba diciendo? No sé usted, lector, pero yo me siento cada vez más... cada vez más... cada vez más no sé qué cosa, porque si supiera qué cosa, sería un delirio, según Lacan. Así que prefiero ir a lo de mi psicoanalista y que él me diga cómo me siento.</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
O que mi médico me confirme si me duele algo o no.</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
O que las publicidades me informen qué cosas necesito comprar para ser feliz.</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
O que los medios me cuenten cómo me va en la vida.</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
Porque si usted siente que le va más o menos bien, pero los medios dicen que le va mal... ¡a usted le va mal! ¡Ellos saben, ellos saben!</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
Pongamos por ejemplo: si la Policía Metropolitana tira balas de goma a los pacientes y enfermeros del Borda ¡eso es una riña! Hay dos bandos en igualdad de condiciones, unos entrenados para reprimir, y armados, y protegidos con escudos, y los otros, entrenados para dar inyecciones, o sufriendo, que tiran piedras quizá para defenderse... ¡ésas son peleas, no Maravilla Martínez!</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
Bueno, ya lo dijo Umberto Eco: “Si un tipo se come dos pollos, y otro tipo no come ningún pollo, para las estadísticas se comieron un pollo cada uno”.</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
Y nadie dice que esté bueno tirarle piedras a la policía, eh... lo que estamos diciendo es que ¡eso no es “una riña”!</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
Y usted me podría decir: “Bueno, la diferencia de fuerzas es relativa. Hace unos 3000 años, David, con una honda ¡mató al gigante Goliat!”. Y yo le podría responder: “¿Se imagina usted la cobertura de los medios filisteos de aquel entonces? ‘David se aprovechó de su diferencia de tamaño para matar sin piedad a Goliat’, ‘Feroz represión a Goliat, con una honda de destrucción masiva’, ‘Investigan si David no tiene una cuenta en Babilonia’, ‘Reportaje exclusivo a una oveja que afirma tener un vínculo íntimo con el pastor David’”. O, directamente, negando el tema: “Judea, cada vez más aislada del mundo”.</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
Y está bueno que uno se pregunte “¿En serio, una riña entre la policía, los pacientes y los enfermeros?”. ¿Los enfermeros les lanzaban pastillas antipsicóticas? ¿Qué habría dicho Lacan, en una situación así? ¿Y Umberto Eco?</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
Porque esto es como los que toman el tiempo de la conquista de América como “Encuentro de dos culturas”, lo que no deja de ser cierto, con la extraña característica de que una cultura conquistó, esclavizó y expolió a la otra... Rara manera de “encontrarse”. Quiero decir, ¿cómo la ve, lector, lectora, si uno le propone “qué te parece encontrarte con un tipo (o una mujer) que te va a conquistar por la fuerza, te va a esclavizar, y durante varias generaciones se va a llevar todo lo que vos produzcas”? Seguro que si le proponen un evento así en feisbuk, usted pone “no asistiré”, ¿no?</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
Pero debo ser yo, que no entiendo. No sé, le voy a preguntar a mi analista, y que él me diga si entiendo o no.</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
No entiendo a los medios que ponen títulos alarmistas sobre el precio del dólar, con lo que logran angustiar a sus lectores, que salen corriendo a comprar dólares, y... ¡aumenta más!</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
No entiendo a quienes ejercen la libertad de expresión para protestar contra la falta de libertad de expresión, en el mismo sitio y momento histórico.</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
No entiendo a los que creen que “lo mismo que está mal si lo hace un funcionario, está bien si lo hace un empresario”.</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
No entiendo a los que piensan que gobierno y poder son lo mismo (en Argentina o en cualquier otra parte del mundo).</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
No entiendo a los que votan por los que les dicen que la única manera de salir de la crisis es profundizando la crisis.</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
No entiendo a los ecologistas europeos con su campaña “salven a los bancos”.</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
No entiendo a los que quieren cambiar, pero cuando les preguntás qué cambio quieren, se quedan mudos.</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
¡Pobre mi analista, la cantidad de cosas que me va a tener que explicar, la próxima sesión!</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
Sí, me parece que lo voy a hacer trabajar demasiado... bueno, dirá usted, para eso uno le paga la sesión, ¿no? Es cierto, pero él también es un ser humano y como tal, es probable que haya cosas que tampoco entienda.</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
¿Y entonces, qué?</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
¡Ya sé, lector, ya sé! ¡Mire, aprovechemos que esta semana está la Feria del Libro! ¡Seguro que encontramos alguno que nos pueda explicar todo, pero todo todo!</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
Y si no, podemos seguir con los chistes, como siempre.</div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; margin-top: 0.2em; text-align: justify;">
Hasta la semana que viene.</div>
</h3>
</div>
Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-47916629648032751542019-06-12T16:56:00.000-03:002019-06-12T17:01:51.302-03:00DISTORSIÓN ARMÓNICA: RADIOS COMUNITARIAS DEL CONO SUR<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="600" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/DistorsionArmonica" webkitallowfullscreen="true" width="730"></iframe>
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Distorsión Armónica tiene un principio: alguien decide no obedecer, no conformarse. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Comienza entonces una trayectoria en la que todos tienen un rol: las moléculas. el aire, las antenas, las manos que sintonizan un receptor de radio. </span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Las consecuencias se entretejen. La que era paciente se escapa del estigma. Ellos improvisan un rap con sus ganas de construir comunidad. Un hombre se entera de que las mujeres tienen derechos. El cultrún cuenta una historia. El sol enciende una radio. Una cuña crea un universo. </span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">DISTORSIÓN ARMÓNICA muestra cómo mujeres y hombres procesan las señales y transforman los sistemas.</span><br />
<span style="font-family: verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: verdana, sans-serif;">Distorsión Armónica es un documental que cuenta la experiencia de 12 radios comunitarias, ciudadanas y alternativas de Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Radios que expresan la diversidad de proyectos del movimiento de radios comunitarias de la región: radios urbanas y rurales; radios motorizadas por diversos-actores sociales (jóvenes, mujeres, campesinos/as, indígenas, internos de un neuropsiquiátrico); radios fundadas recientemente y con muchos años de historia, radios que priorizan diversas temáticas desde sus agendas.</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<br />FM Ahijuna. Quilmes. Argentina<br />Radio Minka. San Salvador de Jujuy, Argentina<br />FM Paj Sachama. Las Lomitas, Argentina<br />Red de Radios Campesinas de la Patagonia. Río Negro y Chubut, Argentina<br />FM Encuentro. Penialolen, Chile.<br />FM 1° De Mayo. Población La Victoria, Chile.<br />Radio Los Placeres. Valparaiso, Chile.<br />FM Ciudad Nueva. Encarnación, Paraguay<br />Radio Viva. Asunción, Paraguay.<br />El Puente FM. Montevideo, Uruguay.<br />FM Universo. Montes, Uruguay.<br />Radio Vilardevoz. Montevideo, Uruguay.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<span style="background-color: #fff2cc; font-family: "verdana" , sans-serif;">DIRIGIDO Y PRODUCIDO por Interconexiones Cono Sur.. </span><br />
<span style="background-color: #fff2cc; font-family: "verdana" , sans-serif;">DURACIÓN: 75 minutos. <br />AUDIO: Español. <br />SUBTÍTULOS: Español, inglés y portugués. <br />Creative Commons. Atribución no comercial. Compartir derivadas igual.</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Nota:</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La producción audiovisual se realizó en el marco de "Interconexiones Cono Sur" programa de capacitación que comenzó sus actividades en 2000 a partir del trabajo en red de Eco-Educación y Comunicaciones (Chile), El Puente FM (Uruguay), Radio Viva (Paraguay), </span><a href="http://www.lacrujia.com.ar/sitio/" style="font-family: verdana, sans-serif;">Centro de Comunicación La Crujía</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> (Argentina) y </span><a href="https://fmlatribu.com/" style="font-family: verdana, sans-serif;" target="_blank">FM La Tribu</a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> (Argentina). Este proyecto pudo concretarse gracias al apoyo económico de EED - Servicio de Iglesias Evangélicas en Alemania para el Desarrollo.</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El material es de distribución gratuita, licenciado en Creative Commons bajo Atribución no comercial compartir igual, lo que te hace libre de compartirlo, copiarlo, distribuirlo, proyectarlo y modificarlo.</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-jTwouZmvwJ4/XQFYJlbhJGI/AAAAAAAAItA/cenF93YsuD082D09JkrV1tIT271RZLwegCLcBGAs/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="628" data-original-width="1600" height="250" src="https://1.bp.blogspot.com/-jTwouZmvwJ4/XQFYJlbhJGI/AAAAAAAAItA/cenF93YsuD082D09JkrV1tIT271RZLwegCLcBGAs/s640/3.jpg" width="640" /></a></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span>Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-26767888753899003412019-05-28T00:19:00.000-03:002019-05-28T00:19:36.882-03:00LIBERTAD DE PRENSA BAJO AMENAZA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-c8hKII4_qXM/XOynsk62xhI/AAAAAAAAIrg/wygKVLAVUEckr2TKl4dA4bB-e2PozEBqQCLcBGAs/s1600/barricada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1066" data-original-width="1600" height="426" src="https://1.bp.blogspot.com/-c8hKII4_qXM/XOynsk62xhI/AAAAAAAAIrg/wygKVLAVUEckr2TKl4dA4bB-e2PozEBqQCLcBGAs/s640/barricada.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><br /><div style="text-align: justify;">
Luego de tres años y medio de reclamar por todas las vías que el Grupo Clarín cumpla con la ley vigente e incorpore en la grilla de Cablevisión al canal Barricada TV, la directora del canal autogestivo, Natalia Vinelli, tendrá que presentarse este martes a declarar en un causa contravencional por un protesta realizada en diciembre pasado en la sede de Canal 13. "Estamos ante una empresa que no está interesada en tener ningún tipo de diálogo ni cumplir las leyes que no respondan a su propio interés", advirtió la comunicadora que se presentará a la Justicia con un fuerte respaldo de organizaciones sindicales, políticas y sociales y de la UBA frente a la "amenaza a la libertad de expresión y el derecho a la protesta".</div>
<div style="text-align: justify;">
La cita es en la Fiscalía Penal Contravencional y de Faltas 12 de la Ciudad de Buenos Aires bajo la carátula de "derecho de admisión", por la cual se acusa a Vinelli y a varios de los dirigentes que acompañaron la protesta del canal comunitario, entre ellos, el dirigente del Frente Patria Grande Juan Grabois, quien también está citado a declarar. Además fueron imputados el titular del Foro Argentino de Radios Comunitarias (FARCO), Pablo Antonini, el secretario de derechos humanos del Sindicato de Prensa de Buenos Aires (Sipreba), Tomás Eliaschev, Omar Zanarini de Radio Gráfica y el dirigente José María Di Bello.</div>
</span><div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La causa fue abierta de oficio por la Policía de la Ciudad en diciembre pasado, cuando </span><a href="https://www.pagina12.com.ar/162799-sin-lugar-en-el-medio" style="font-family: Verdana, sans-serif;">organizaciones de comunicación comunitaria y sociales llegaron al edificio de Canal 13</a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> , ubicado en el barrio de Constitución, e ingresaron de manera pacífica al estacionamiento público —que la empresa utiliza de manera privada— para exigir una reunión con los directivos del grupo mediático. </span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
La reunión nunca ocurrió, pero la Policía de la Ciudad rodeó al grupo de manifestantes, cerró las rejas del estacionamiento para impedir el paso y los retuvo hasta que Grabois firmó un acta labrada con la contravención. "La protesta fue pacífica, por lo que no solo se les está aplicando una disposición del código contravencional que no es aplicable sino que se está criminalizando el ejercicio al derecho a la protesta", apuntó el abogado defensor Martín Alderete.</div>
<div style="text-align: justify;">
Aquel mediodía, ni Vinelli ni el resto de los comunicadores y dirigentes estaban en el acta, sin embargo, la directora de Barricada TV recibió la notificación la semana pasada para presentarse ante la fiscalía y a partir del acceso a la causa pudo conocer la situación del resto de sus pares y dirigentes. </div>
</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-X3Kkr9CvSSw/XOyoA84zZnI/AAAAAAAAIro/Wm3p-IHu9fYCqg2G5boJjqSGhqdq4ZoXwCLcBGAs/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="360" src="https://1.bp.blogspot.com/-X3Kkr9CvSSw/XOyoA84zZnI/AAAAAAAAIro/Wm3p-IHu9fYCqg2G5boJjqSGhqdq4ZoXwCLcBGAs/s640/1.jpg" width="640" /></a></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"Si tuvieran imágenes que mostraran que actuamos con violencia durante la protesta, las hubiesen mostrado por todos lados. Hablaron una semana sobre nosotros, en la televisión, en la radio, pero nunca nos llamaron para que pudiéramos dar nuestra versión. Estamos pidiendo que cumplan con la ley", lamentó la comunicadora y docente de la UBA.</span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
El canal autogestivo mantiene un <a href="https://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-308179-2016-08-31.html">legítimo reclamo desde diciembre de 2015</a> , cuando obtuvo la licencia de TDA para transmitir en baja potencia en la Ciudad de Buenos Aires y el primer cordón del Conurbano. Los artículos vigentes de <a href="https://www.pagina12.com.ar/diario/dialogos/21-293964-2016-03-07.html">la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual obligan a los cableoperadores a subir a sus grillas a los canales habilitados por el Estado</a> . Sin embargo, Cablevisión y Telecentro se niegan a hacerlo con Barricada y ParesTV, las únicas dos señalas comunitarias que consiguieron una licencia desde la sanción de la Ley de Medios.</div>
<div style="text-align: justify;">
"Llegamos a la protesta en Canal 13 luego de haber enviado varias cartas documento, de abrir una causa judicial y que la Defensoría del Público convocara a audiencias de conciliación a Cablevisión y Telecentro. Ni respondieron las cartas documento ni se presentaron a la audiencia. Estamos ante una empresa que no está interesada en tener ningún tipo de diálogo ni cumplir las leyes que no responden a su propio interés", contextualizó la directora de Barricada.</div>
<div style="text-align: justify;">
"Es un delirio y un alarde de poder que pretende disciplinar y ahogar cualquier derecho a disentir con la idea de que haya pocos dueños de la agenda pública en el país. Hay derecho a manifestarse en un canal como frente a cualquier empresa y fue una protesta pacífica, está documentado, para reclamar que cumpla con la ley a quien tiene la llave de dar acceso a otras voces a través de la grilla de su cableopreadora", agregó el titular de FARCO a este diario.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ante la imputación de Vinelli y Grabois, rápidamente organizaciones sindicales, políticas y de derechos humanos enviaron sus mensajes de respaldo y adhesión al reclamo de los canales comunitarios, mientras que desde la dirección de la Carrera de Ciencias de la Comunicación de la UBA se emitió un comunicado advirtiendo sobre la "amenaza a la libertad de expresión y derecho a la protesta" que representa la investigación abierta. "Esperamos que la fiscalía desestime el proceso de investigación iniciado. En caso contrario, puede ser considerado un amedrentamiento a periodistas que buscan ejercer sus derechos comunicacionales", reclamaron desde la casa de altos estudios.</div>
<div style="text-align: justify;">
En paralelo, el canal comunitario espera la resolución de la demanda presentada ante el Juzgado Contencioso Federal 9, a cargo de Pablo Cayssials, para que haga cumplir la LSCA, donde aún también se espera la respuesta de las empresas para abrir la instrucción. Por la vía institucional es el Enacom, presidida por la radical Silvana Giudici, el organismo que debería velar por el cumplimiento de la norma. El reclamo fue llevado nuevamente a la mesa del organismo por el sector comunitario la semana pasada, cuando consiguieron una <a href="https://www.pagina12.com.ar/191196-reclamo-de-los-medios-comunitarios-al-gobierno-nacional">audiencia para reclamar la subjecución de otro punto de la ley</a> , el del Fondo de Fomento Concursable de Comunicación Audiovisual (Fomeca).</div>
<div style="text-align: justify;">
"El armado de esta causa muestra la importancia de que exista una política pública que impulse al sector comunitario de la comunicación para que la realidad no sea solo la que cuentan los medios comerciales", resaltó Vinelli un día después de que varios representates del sector de la comunicación comunitaria reaccionarán antes las declaraciones del candidato presidencial Alberto Fernández, quien sostuvo que "la comunicación es un negocio". "Hay que hacer pedagogía en comunicación, no hay que perder lo conseguido", valoró la directora de Barricada TV.</div>
</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><b>Fuente: Pagina/12</b></span></div>
Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-44968534695280996302018-12-12T12:40:00.001-03:002018-12-12T12:40:08.069-03:00TRATAMIENTO RESPETUOSO DE LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES EN LOS MEDIOS AUDIOVISUALES<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-UoKbb7IhlqE/XBErwcZoVOI/AAAAAAAAIlo/oHzkOJbd4f0j1y57gPsX2PY8-P5dh6ycQCLcBGAs/s1600/Defensoria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="825" data-original-width="1375" height="384" src="https://2.bp.blogspot.com/-UoKbb7IhlqE/XBErwcZoVOI/AAAAAAAAIlo/oHzkOJbd4f0j1y57gPsX2PY8-P5dh6ycQCLcBGAs/s640/Defensoria.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
La <span style="background-color: white; text-align: start;"><a href="https://defensadelpublico.gob.ar/" target="_blank">Defensoría del Público de los Servicios de Comunicación Audiovisual</a></span> de la República Argentina ofrece este decálogo de sugerencias para las personas que trabajen en radio y en televisión.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Recordar que la violencia contra las mujeres no se limita a la violencia física. También es violencia contra las mujeres, entre otras, la violencia psicológica, sexual, económica, mediática y patrimonial.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Informar a la persona que está o estuvo en situación de violencia sobre las posibles implicancias de la difusión mediática de su caso, ya que su visibilización y/o denuncia puede impactar en sus vínculos familiares, laborales, amistosos y sociales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Proteger la intimidad y dignidad de la persona para evitar su revictimización mediática. Es fundamental atender a la especificidad de los casos que refieren a niñas y adolescentes, quienes poseen protecciones aun mayores debido al interés superior de sus derechos como niñas y adolescentes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. Evitar la obtención de la imagen o la voz de una mujer en situación de violencia sin el consentimiento explícito de la persona.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5. Prescindir de abordajes que estigmaticen, culpabilicen, descrean y/o sexualicen a las mujeres en situación de violencia, y procurar representaciones positivas de quienes están superando o han logrado superar la violencia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
6. Privilegiar los enfoques centrados en la prevención y en la concientización de la problemática social de la violencia contra las mujeres, prescindiendo de la espectacularización y ficcionalización de los casos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
7. Chequear y diversificar las fuentes de la noticia y evitar la divulgación de información que pueda obstaculizar los procesos policiales o judiciales en curso.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
8. Comunicar los casos a través del uso de un lenguaje preciso y/o de imágenes respetuosas que</div>
<div style="text-align: justify;">
privilegien la información socialmente relevante.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
9. Abordar la violencia contra las mujeres a través de la multiplicidad de géneros mediáticos sin</div>
<div style="text-align: justify;">
banalizar la problemática social y procurar su seguimiento para evitar que los casos en particular</div>
<div style="text-align: justify;">
y la problemática en general queden en el olvido.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
10. Difundir los datos de organismos y políticas públicas, organizaciones sociales y personas que se especializan en la temática.</div>
<br /><span style="font-size: x-small;"><b>Fuente:</b> https://defensadelpublico.gob.ar/recomendaciones-para-el-tratamiento-responsable-de-la-violencia-contra-las-mujeres-en-los-medios-audiovisuales/</span></span>Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-6022078507812591002018-12-08T22:17:00.000-03:002019-06-25T21:38:10.384-03:00LA RADIO SE TRANSFORMA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-ziZr_WvUMTc/XJLlbzu7xFI/AAAAAAAAInU/yB162bO_FnAcS3cmGHDZW9B8NqJseEJBQCLcBGAs/s1600/RADIO%2B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="466" data-original-width="829" height="358" src="https://2.bp.blogspot.com/-ziZr_WvUMTc/XJLlbzu7xFI/AAAAAAAAInU/yB162bO_FnAcS3cmGHDZW9B8NqJseEJBQCLcBGAs/s640/RADIO%2B1.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Siete de cada diez argentinos escuchan radio, según la última encuesta de Consumos Culturales. Aunque el porcentaje viene cayendo cada año, sobre todo entre los más jóvenes, cada vez crece más el consumo de música y contenidos a través de los equipos celulares. La Cámara de Radios Online calculó que hay unas 4200 de estas emisoras, cuyos programas se consumen a demanda, en “podcast” breves, de no más de 15 minutos.</span></h4>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El 70% de los argentinos escucha radio, según se desprende de la Encuesta Nacional de Consumos Culturales realizada en 2017. Ese porcentaje disminuyó desde el estudio anterior, realizado en 2013, cuando era más del 80%. Y sobre todo cayó entre los adolescentes de 12 a 17 años, del 73 al 39%.</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pero no se trata de que la generación Z ya no escucha música, sino que hoy lo hace principalmente desde el celular. Esta tendencia está impulsando la aparición de nuevas emisoras online, con programación hiper breve y segmentada, destinada a ser consumida y compartida a través del teléfono móvil.</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-dDh8snn8Q64/XJLlohVsH7I/AAAAAAAAInY/iovtYlUiL3okJwVUntNaExXdbo_IZp0vQCLcBGAs/s1600/RADIO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="384" data-original-width="820" height="298" src="https://3.bp.blogspot.com/-dDh8snn8Q64/XJLlohVsH7I/AAAAAAAAInY/iovtYlUiL3okJwVUntNaExXdbo_IZp0vQCLcBGAs/s640/RADIO.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A diferencia de las emisoras convencionales, que suelen ser generalistas e incluir programaciones variadas en su grilla, las radios online son más bien de nicho: de géneros musicales como tango o rock (dedicadas a un cantante o banda) ; un club deportivo (como la radio Xeneize), de emprendedores y negocios (la radio del Consejo de Ciencias Económicas o Kioscoradio, dedicada a la actividad de los kiosqueros). También las hay sobre mascotas, lyfestyle y de instituciones educativas (la mayoría de las universidades tiene la propia).</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El perfil del consumidor de radio digital también es diferente al radioescucha “analógico”. “No se trata de alguien que tiene todo el día la radio clavada en el dial, sino que va cambiando de frecuencia y de aplicativos, y consumiendo los contenidos por espacios breves de tiempo: mientras camina a hacer las compras, viaja en transporte público, o hace una pausa en su trabajo. Por eso los micro programas de 10 o 15 minutos funcionan mejor que los de una hora”, explicó Yesica Bernadou, co fundadora de la radio Trend Topic y titular de la Cámara de Radios Online (Cadero).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Los contenidos para radios digitales, son necesariamente multiplataforma, e incluyen el audio de la entrevista, el video con el backstage e información sobre el tema o personaje en Facebook o Spotify. Hoy es difícil pensar la existencia de una radio digital sin interacción con las redes sociales, y sin un aplicativo para escucharlas desde el celular.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“La inversión inicial para montar una radio digital suele ser menor a la de un estudio analógico. Pero luego se puede ir escalando y algunas están muy bien equipadas tecnológicamente. También el modelo de negocios es más diversificado y combina la publicidad con el contenido esponsoreado y el financiamiento colectivo (crowdfunding). El fenómeno es creciente, pero aún no está contemplado en la nueva ley de medios convergentes, que no considera a las emisoras digitales como tales sino como “productoras de contenido”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">De acuerdo a estimaciones de Cadero, hay en el país unas 4700 emisoras digitales, incluyendo las versiones digitales de las AM y FM convencionales, más las radios “nativas” que surgieron y se emiten únicamente a través de aplicativos y en internet. Estas últimas “son las más dinámicas, y las que más crecen en número”, sostuvo la titular de Cadero. Para promover la profesionalización de estos nuevos medios, la entidad impulsó la declaración del 19 de agosto como el Día de la Radio Online.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b><br /></b></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>Fuente: <a href="https://www.cronista.com/negocios/La-radio-no-se-murio-solamente-se-mudo-del-dial-a-los-equipos-celulares-20180819-0022.html">Diario El Cronista</a></b></span></span></div>
Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-76317192100124996932018-11-14T10:52:00.000-03:002018-11-14T10:53:26.070-03:00EDUCACIÓN Y WEB 2.0<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-9VQIpzIK4u8/W-wnBS5aKYI/AAAAAAAAIkc/Omdy7rvIOn4yl9EsXD5bA3Bkxnom_63pACLcBGAs/s1600/alumnos%2Bcelular.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="332" data-original-width="580" height="364" src="https://3.bp.blogspot.com/-9VQIpzIK4u8/W-wnBS5aKYI/AAAAAAAAIkc/Omdy7rvIOn4yl9EsXD5bA3Bkxnom_63pACLcBGAs/s640/alumnos%2Bcelular.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Hasta diciembre de 2015 <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Leonardo_Haberkorn" target="_blank">Leonardo Haberkorn</a> era profesor en la carrera de Comunicación en la <a href="https://www.ort.edu.uy/" target="_blank">Universidad ORT</a> de Montevideo, Uruguay. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Abandonó la docencia y se dedicó con exclusividad al periodismo gráfico. Actualmente escribe en las revistas <a href="http://www.placer.com.uy/" target="_blank">Placer</a> (Uruguay), <a href="https://gatopardo.com/" target="_blank">Gatopardo</a> (Colombia-México) y <a href="http://etiquetanegra.com.pe/" target="_blank">Etiqueta Negra</a> (Perú).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Para expresar las razones de su renuncia, decidió publicar el 3 de diciembre del 2015 la siguiente carta abierta en <a href="http://leonardohaberkorn.blogspot.com/" target="_blank">El Informante</a>, su blog personal. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Su descargo se viralizó y cada tanto regresa para instalar el áspero debate entre docentes, alumnos y padres sobre el rol de la tecnología y las redes sociales en el aula.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Comparto con Uds. el mencionado texto:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-large;">Con mi música y la Fallaci a otra parte</span></div>
<br /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Después de muchos, muchos años, hoy di clase en la universidad por última vez.</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
No dictaré clases allí el semestre que viene y no sé si volveré algún día a dictar clases en una licenciatura en comunicación.</div>
<div style="text-align: justify;">
Me cansé de pelear contra los celulares, contra WhatsApp y Facebook. Me ganaron. Me rindo. Tiro la toalla.</div>
<div style="text-align: justify;">
Me cansé de estar hablando de asuntos que a mí me apasionan ante muchachos que no pueden despegar la vista de un teléfono que no cesa de recibir selfies.</div>
<div style="text-align: justify;">
Claro, es cierto, no todos son así.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero cada vez son más.</div>
<div style="text-align: justify;">
Hasta hace tres o cuatro años la exhortación a dejar el teléfono de lado durante 90 minutos -aunque más no fuera para no ser maleducados- todavía tenía algún efecto. Ya no. Puede ser que sea yo, que me haya desgastado demasiado en el combate. O que esté haciendo algo mal. Pero hay algo cierto: muchos de estos chicos no tienen conciencia de lo ofensivo e hiriente que es lo que hacen.</div>
<div style="text-align: justify;">
Además, cada vez es más difícil explicar cómo funciona el <a href="http://leonardohaberkorn.blogspot.com.uy/2012/04/periodismo-tuit-tuit.html">periodismo </a>ante gente que no lo consume ni le ve sentido a estar informado.</div>
<div style="text-align: justify;">
Esta semana en clase salió el tema Venezuela. Solo una estudiante en 20 pudo decir lo básico del conflicto. Lo muy básico. El resto no tenía ni la más mínima idea. Les pregunté si sabían qué uruguayo estaba en medio de esa tormenta. Obviamente, ninguno sabía. Les pregunté si conocían quién es Almagro. Silencio. A las cansadas, desde el fondo del salón, una única chica balbuceó: ¿no era el canciller?</div>
<div style="text-align: justify;">
Así con todo.</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Qué es lo que pasa en Siria? Silencio.</div>
<div style="text-align: justify;">
¿De qué partido tradicionalmente es aliado el PIT-CNT? Silencio.</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Qué partido es más liberal, o está más a la "izquierda" en Estados Unidos, los demócratas o los republicanos? Silencio.</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Saben quién es Vargas Llosa? ¡Sí!</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Alguno leyó alguno de sus libros? No, ninguno.</div>
<div style="text-align: justify;">
Conectar a gente tan desinformada con el <a href="http://leonardohaberkorn.blogspot.com.uy/2014/09/h-oy-cuando-cada-persona-es-duena-de.html">periodismo </a>es complicado. Es como enseñar botánica a alguien que viene de un planeta donde no existen los vegetales.</div>
<div style="text-align: justify;">
En un ejercicio en el que debían salir a buscar una noticia a la calle, una estudiante regresó con esta noticia: todavía existen kioscos que venden diarios y revistas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En la Naranja Mecánica, al protagonista le mantenían los ojos abiertos con unas pinzas, para que viera una sucesión interminable de imágenes, veloces, rápidas, violentas.</div>
<div style="text-align: justify;">
Con la nueva generación no se necesitan las pinzas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-92V-j0j6uJY/VmCClFBeW1I/AAAAAAAACa4/Rt_kjy6_eVE/s1600/hqdefault.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://1.bp.blogspot.com/-92V-j0j6uJY/VmCClFBeW1I/AAAAAAAACa4/Rt_kjy6_eVE/s400/hqdefault.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Una sucesión interminable de imágenes de amigos sonrientes les bombardea el cerebro. El tiempo se les va en eso. Una clase se dispersaba por un video que uno le iba mostrando a otro. Pregunté de qué se trataba, con la esperanza de que sirviera como aporte o disparador de algo. Era un video en<a href="http://leonardohaberkorn.blogspot.com.uy/2016/02/que-lo-pario-mendieta.html"> Facebook</a> de un cachorrito de león que jugaba.</div>
<div style="text-align: justify;">
El resultado de producir así, al menos en los trabajos que yo recibo, es muy pobre. La atención tiene que estar muy dispersa para que escriban mal hasta su propio nombre, como pasa.</div>
<div style="text-align: justify;">
Llega un momento en que ser periodista te juega en contra. Porque uno está entrenado en ponerse en los zapatos del otro, cultiva la empatía como herramienta básica de trabajo. Y entonces ve que a estos muchachos -que siguen teniendo la inteligencia, la simpatía y la calidez de siempre- los estafaron, que la culpa no es solo de ellos. Que la incultura, el desinterés y la ajenidad no les nacieron solos. Que les fueron matando la curiosidad y que, con cada maestra que dejó de corregirles las faltas de ortografía, les enseñaron que todo da más o menos lo mismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Entonces, cuando uno comprende que ellos también son víctimas, casi sin darse cuenta va bajando la guardia.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y lo malo termina siendo aprobado como mediocre; lo mediocre pasa por bueno; y lo bueno, las pocas veces que llega, se celebra como si fuera brillante.</div>
<div style="text-align: justify;">
No quiero ser parte de ese círculo perverso.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nunca fui así y no lo seré.</div>
<div style="text-align: justify;">
Lo que hago, siempre me gustó hacerlo bien. Lo mejor posible.</div>
<div style="text-align: justify;">
Justamente, porque creo en la excelencia, todos los años llevo a clase grandes ejemplos del periodismo, esos que le encienden el alma incluso a un témpano. Este año, proyectando la película El Informante, sobre dos héroes del periodismo y de la vida, vi a gente dormirse en el salón y a otros chateando en WhatsApp o Facebook.</div>
<div style="text-align: justify;">
¡Yo la vi más de 200 veces y todavía hay escenas donde tengo que aguantarme las lágrimas!</div>
<div style="text-align: justify;">
También les llevé la entrevista de Oriana Fallaci a Galtieri. Toda la vida resultó. Ahora se te va una clase entera en preparar el ambiente: primero tenés que contarles quién era Galtieri, qué fue la guerra de las Malvinas, en qué momento histórico la corajuda periodista italiana se sentó frente al dictador.</div>
<div style="text-align: justify;">
Les expliqué todo. Les pasé el video de la Plaza de Mayo repleta de una multitud enloquecida vivando a Galtieri, cuando dijo: "¡Si quieren venir, que vengan! ¡Les presentaremos batalla!".</div>
<div style="text-align: justify;">
Normalmente, a esta altura, todos los años ya había conseguido que la mayor parte de la clase siguiera el asunto con fascinación.</div>
<div style="text-align: justify;">
Este año no. Caras absortas. Desinterés. Un pibe despatarrado mirando su Facebook. Todo el año estuvo igual.</div>
<div style="text-align: justify;">
Llegamos a<a href="http://leonardohaberkorn.blogspot.com.uy/2016/02/que-lo-pario-mendieta.html"> la entrevista</a>. Leímos los fragmentos más duros e inolvidables.</div>
<div style="text-align: justify;">
Silencio.</div>
<div style="text-align: justify;">
Silencio.</div>
<div style="text-align: justify;">
Silencio.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ellos querían que terminara la clase.</div>
<div style="text-align: justify;">
Yo también.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Fuente: http://leonardohaberkorn.blogspot.com</b></span></div>
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<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
</span>Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-8539532014530401792018-10-30T09:01:00.000-03:002019-08-28T09:29:00.185-03:00ORSON WELLES: A 80 AÑOS UNA PUESTA RADIAL HISTÓRICA<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/lmJHHEcAny0" width="560"></iframe><br /></div>
<div>
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="font-family: verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Eran las ocho de la tarde del 30 de octubre de 1938 cuando un joven <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Orson_Welles" target="_blank">Orson Welles</a> entraba en el Estudio Uno, en el piso 20 de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/CBS" target="_blank">Columbia Broadcasting</a> en Nueva York, junto a diez actores y una orquesta de 27 instrumentos. Se disponían a interpretar la novela del británico <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/H._G._Wells" target="_blank">H. G. Wells</a> “<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/La_guerra_de_los_mundos_(novela)" target="_blank">La guerra de los mundos</a>”. La radionovela seguiría el formato del boletín de informativo de última hora, con el que, desgraciadamente, los estadounidenses estaban muy familiarizados.</span><br />
En la caída libre de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gran_Depresi%C3%B3n" target="_blank">Gran Depresión</a>, con las amenazas diarias de Hitler desde el otro lado del Atlántico, la credibilidad de la radio se había convertido en un salvavidas para el 80% de los hogares. Y Welles pensó que su radionovela, contada como una de las cientos de noticias fatídicas que las ondas radiofónicas transmitían cada día, funcionaría.<br />
En su novela, publicada en 1898, el escritor británico H. G. Wells había urdido un aterrador relato de destrucción en el que los invasores de Marte causaban estragos en la campiña inglesa. Para la adaptación, Welles cambió el escenario a los Estados Unidos.<br />
Era la víspera Halloween, una noche tradicionalmente dada a gastar bromas. Sin embargo, ni el mismo Welles pudo imaginar nunca que esa emisión iba a suponer uno de los mayores acontecimientos de la histeria de masas en la historia de los Estados Unidos.<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"La guerra de los mundos", es una producción norteamericana que cuenta, paso a paso, cómo se gestó la "emisión del pánico". Una de las principales </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">atracciones radiofónicas en esa época era la actuación del ventrílocuo Edgar Bergen y su muñeco de madera que se emitía por la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/NBC" target="_blank">NBC</a>. Pero cuando la comedia dejó paso a un tema musical, muchos de oyentes empezaron a cambiar de emisora buscando otros programas y se encuentran con la emisión de Wells sin haber escuchado la aclaración al comienzo del programa de que solo era una puesta en escena de la novela de 1898.</span><br />
En este documental se reconstruyen, con actores, los testimonios que se recogieron aquella angustiosa noche en la emisora CBS, en las redacciones de los periódicos o en las comisarías. Suicidios, accidentes, colas kilométricas en las autopistas... tenían lugar mientras, bajo la magnífica dirección de Orson Welles, los alienígenas atacaban a los ciudadanos de Nueva Jersey y se desataba la angustia contenida de toda una nación.<br />
Tras la polémica emisión de su ciclo "Teatro Mercurio en las ondas", en el que semanalmente adaptaban a la radio obras clásicas del teatro y la literatura, Orson Welles se vio obligado a convocar una conferencia de prensa. "No tengo ningún interés en explicar al público los motivos para adaptar radiofonicamente la novela, ni mucho menos para disculparme por haberles entusiasmado. Si han existido situaciones de pánico colectivo es solamente porque sé contar historias en la radio".<br />
<br /></div>
<br />
<div>
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
</b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>Fuente: Programa Documentos TV, de <a href="http://www.rtve.es/" target="_blank">TVE</a>.</b></span></div>
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span>
</b><br />
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<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-81086117529337046782018-10-24T23:00:00.000-03:002020-05-04T13:29:47.945-03:00PRESENTACIONES EN PREZI<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-kopq8iUCMw0/XKTIhau7E2I/AAAAAAAAIo4/lO_We54SsU4Q_2_9No4mUF9_J36zAHgOACLcBGAs/s1600/1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="748" data-original-width="1258" height="380" src="https://2.bp.blogspot.com/-kopq8iUCMw0/XKTIhau7E2I/AAAAAAAAIo4/lO_We54SsU4Q_2_9No4mUF9_J36zAHgOACLcBGAs/s640/1.png" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Comparto con Uds. las presentaciones de las clases desarrolladas hasta ahora... click en el título o copien y peguen la dirección en una nueva ventana.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://prezi.com/c0z4eesa3svy/?utm_campaign=share&utm_medium=copy&rc=ex0share" target="_blank">La Comunicación Humana</a></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://prezi.com/qq_fiowa4wnd/?utm_campaign=share&utm_medium=copy&rc=ex0share" target="_blank">Teorías de la Comunicación: Funcionalismo</a></span></b><br />
<div>
<br />
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://prezi.com/sstbuzpyof4u/?utm_campaign=share&utm_medium=copy&rc=ex0share" target="_blank">Teoría de la Agenda Setting</a></span></b><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://prezi.com/xj1oqhwsdvxr/?utm_campaign=share&utm_medium=copy&rc=ex0share" target="_blank"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Teorías de la Comunicación: </span></b><b>Teoría Critica o Escuela de Frankfurt</b></a></span><br />
<br />
<a href="https://prezi.com/_ynekzlwqkqh/?utm_campaign=share&utm_medium=copy&rc=ex0share" target="_blank"><b style="font-family: verdana, sans-serif;"><b>Teorías de la Comunicación: </b>Estudios Culturales </b><b style="font-family: verdana, sans-serif;">o Escuela de </b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Birmingham</b></span></a><br />
<br />
<a href="https://youtu.be/PhkFaLoWqWs" target="_blank"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Teorías de la Comunicación: </span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Teoría de la Dependencia o Escuela Latinoamericana</span></b></a><br />
<br />
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://prezi.com/hyw2usqom9iz/mediamorfosis-comprender-los-nuevos-medios/" target="_blank">Mediamorfosis: Comprender Los Nuevos Medios</a></span></b><br />
<br />
<b style="font-family: verdana, sans-serif;"><a href="http://prezi.com/1upebo8dchbj/?utm_campaign=share&utm_medium=copy&rc=ex0share" target="_blank">El Modelo Orbital de la Comunicación Directa</a></b><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><a href="https://prezi.com/inm0ggl2x3lm/?utm_campaign=share&utm_medium=copy&rc=ex0share" target="_blank">Introducción al Lenguaje Radiofónico</a></b></span><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<b style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></b>
</div>
Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-67642166603999229322018-10-16T09:01:00.001-03:002021-11-08T21:11:25.283-03:00ODISEA 2.0<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-iGrU77gM1nc/W8XOgWTLnlI/AAAAAAAAIj0/cOmioKtqNeov_DTRA5m1JKsBhu1H_qPsQCEwYBhgL/s1600/odisea%2B2.0.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="834" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-iGrU77gM1nc/W8XOgWTLnlI/AAAAAAAAIj0/cOmioKtqNeov_DTRA5m1JKsBhu1H_qPsQCEwYBhgL/s400/odisea%2B2.0.jpg" width="277" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Odisea 2.0. Las marcas en los medios sociales.<br />
Van Peborh, Ernesto (2010) Buenos Aires, Edit. La Crujía.</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif">Todo está cambiando. </span><span face=""verdana" , sans-serif">Cambiaron los medios y la forma de informarse y entretenerse. </span><span face=""verdana" , sans-serif">Cambió el trabajo y cómo las empresas producen valor económico.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif">Cambió la concepción de privacidad, las formas de relacionarse de las personas y la construcción de la identidad. </span><span face=""verdana" , sans-serif">Cambió el marketing y la manera en que las marcas se posicionan en los mercados. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif">Sin embargo, el más radical de todos estos cambios es la llegada de una nueva generación: los nativos digitales, que en los próximos cinco años ocuparán posiciones de poder.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif">Con la web como contexto, la generación digital está liderando un cambio que impacta sobre la cultura corporativa. Comprender la naturaleza de este cambio constituye un desafío clave para las marcas que intentan posicionarse en este nuevo escenario y ante un tipo de consumidor más exigente, dispuesto a participar activamente en las conversaciones sobre marcas y productos que transcurren en el gran mercado conversacional que es Internet.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif">¿Cuál es la estrategia más eficaz para instalar la marca en este nuevo contexto, en el cual la colaboración, responsabilidad social y transparencia se revelan hoy como valores esenciales? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif">¿Qué herramientas y recursos deben manejar las áreas de marketing para instalar y mantener conversaciones sobre sus productos en blogs y redes sociales como Facebook, Twittery Flickr? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif">En este, su segundo libro después deSostenibilidad 2.0, Ernesto van Peborgh y el Equipo Odiseo comparten con los lectores el conocimiento adquirido durante los últimos años de trabajo con empresas de primera línea en el desarrollo de estrategias para instalar marcas en el nuevo mercado de conversaciones.</span></div>
<span face=""verdana" , sans-serif"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span></div>
<span face=""verdana" , sans-serif">
<div style="text-align: justify;">
Comparto con Uds. el prólogo y el glosario del libro.</div>
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<br /></div>
<span style="font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Prólogo </div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El viaje de las marcas a través de la web </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hasta fines del siglo XVI, los marinos europeos navegaban a ciegas. La tecnología para determinar la posición de las embarcaciones dependía de un cálculo que combinaba la distancia que creían haber recorrido desde los puertos en la dirección que marcaba la brújula –cuyo uso acababa de generalizarse– con la potencia de los vientos y las mareas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los europeos, que dominaban los mares en aquel momento, vinculaban el posicionamiento de sus navíos con la distancia de las costas y trazaban sus rutas tomando como referencia los puertos visitados, el relieve y los accidentes geográficos visibles, así como sus experiencias de viajes anteriores. Documentaban esa información en cartas de navegación conocidas como “portulanos” o “cartas portulanas”, originarias de Génova, Venecia y Palma de Mallorca, principales centros de producción cartográfica entre los siglos XIII y XVI. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La orientación que ofrecían esas cartas requería la visualización continua de las costas. Por eso, cuando los marinos salieron a navegar aguas abiertas en busca del “nuevo mundo”, necesitaron desarrollar otros instrumentos, como el cuadrante y el astrolabio, que les permitieron comenzar a medir con total precisión la altura de la estrella polar y del Sol respecto del horizonte y deducir la latitud donde se encontraban en función de la hora, la fecha y las tablas astronómicas. La invención del sextante, a mediados del siglo XVIII, significó el gran salto en la eficiencia de la navegación interoceánica: con este instrumento los marinos pudieron calcular su ubicación en el océano a partir de mediciones respecto de los astros que, además, no eran estimativas como las que ofrecían las cartas portulanas sino exactas, y lograban situar a los navíos en un mapa de coordenadas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En su libro Inteligencia colectiva, publicado en 1997, Pierre Lévy desarrolla una analogía con la historia de la navegación y se aventura a la posibilidad de “mapear” el espacio del conocimiento colectivo. “Cada objeto o grupo de objetos del universo establecido puede ser visualizado en el cinemapa”, asegura Lévy y agrega que, a través de estos mapas del intelecto colectivo, “es posible entender una situación, una configuración dinámica, un espacio cualitativo de significado compartido” [1] por sus miembros. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si bien el trabajo de Lévy es anterior a la evolución del concepto de web 2.0, el autor sugiere la posibilidad de plasmar las relaciones entre individuos de acuerdo con preferencias, intereses y su vinculación con los objetos del universo informático. A más de quince años de la publicación de su obra, esta posibilidad de “mapeo” se ve potenciada por las mismas herramientas que sirven para construir colectivamente el conocimiento a través de la web. El auge de Wikipedia y la creación de Linux son solo dos de ellas. La cogénesis de un conocimiento compartido, que busca constantemente perfeccionarse y ordenarse de manera descontrolada, demuestra el enorme potencial de la interacción en torno de intereses comunes que caracteriza a la versión más reciente de la web. El uso de tiquetas (tags) y el creciente poder de buscadores como Google, sumados a la facilidad de compartir contenidos y crear contextos dinámicos de información logran crear en la anarquía virtual de la web una perfecta organización. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Inmersos en la informalidad de ese caos de información y voces diversas, el marketing y el branding experimentan hoy un período de crisis. Las marcas ya no son lo que eran ni representan lo que fueron. En la web el descontrol reinventa todo, lo reforma y reconstruye. Las piezas de comunicación tradicionales, inicialmente pensadas para emisiones a audiencias masivas y pasivas, se pierden ignoradas en el desorden interestelar de este espacio. El carácter unidireccional de esos mensajes impide la interacción y el diálogo entre audiencias y marcas que exige la blogósfera, e induce al marketing tradicional a continuar una suerte de “navegación estimativa” en el posicionamiento de marcas y productos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, y tal como lo vislumbró Lévy, dentro de esta desorganización surge la posibilidad de trazar coordenadas que señalen la ubicación de los mercados respecto de la marca, los servicios y los productos de las empresas. Novedosas herramientas de búsqueda y monitoreo de información –alertas, agregadores de RSS, rankeadores y buscadores de blogs, microblogging y redes sociales, entre otras– contribuyen a identificar los espacios de conversación e interacción en torno de una marca que ya existen en la web. Una vez localizados, estos espacios funcionan como las coordenadas virtuales de un mapa que le permite a la marca comenzar a participar de las conversaciones de los consumidores e inaugurar otros espacios de interacción donde la marca asuma el rol de anfitriona y pueda implementar una estrategia eficaz para su posicionamiento en el nuevo gran mercado de conversaciones que es la llamada web 2.0. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Este libro es un intento de compartir el conocimiento construido junto a mi equipo de trabajo en el desarrollo de estrategias comunicacionales para marcas de primera línea que detectaron el impacto que el nuevo mercado de conversaciones iba a tener sobre su posicionamiento y anticiparon la necesidad de iniciar un diálogo con sus públicos, generar comunidades virtuales y prepararse para los cambios que esas acciones provocan en su cultura corporativa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En sus páginas, los lectores hallarán no sólo señales e indicadores que con- firman la tendencia de los medios sociales a constituirse en el espacio de inter- acción entre marcas y consumidores, sino también una estrategia eficaz para trazar el mapa de coordenadas de los espacios más adecuados para establecer un dialogo online con los públicos interesados. Se incluyen, además, especificaciones sobre herramientas y otros recursos que deben manejar las áreas de marketing pata instalar y mantener conversaciones sobre sus productos en blogs y redes sociales –como Facebook, Twitter y YouTube, entre otras–, así como la ubicación de tutoriales online que explicitan la utilización de estas herramientas paso por paso. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El cambio cultural que impulsan los nuevos medios sociales en el contexto de la web 2.0 se encuentra en marcha y, como se muestra en las páginas siguientes, impacta en forma directa e inevitable sobre las marcas, ya que multiplica los espacios de discusión sobre ellas, sus valores, servicios y productos. Queda a criterio de las empresas asumir el desafío de navegar esos espacios y reposicionar sus marcas, aprovechando las ventajas que allí se producen para optimizar sus pro- ductos y servicios, y optimizar sus procesos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ernesto van Peborgh </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f1f3f4; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; letter-spacing: 0.2px; text-align: start;">Notas:</span><br style="background-color: #f1f3f4; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; letter-spacing: 0.2px; text-align: start;" /><b style="background-color: #f1f3f4; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; letter-spacing: 0.2px; text-align: start;">(1)</b><span style="background-color: #f1f3f4; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; letter-spacing: 0.2px; text-align: start;"> Lévy, Pierre. Inteligencia colectiva. Por una antropología del ciberespacio. Edición digital: http://inteligenciacolectiva.bvsalud.org/public/ docu-ments/es/es/teligenciaColectiva.pdf.va.pdf.</span></div>
<span style="font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">
Glosario</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Blog:</b> Sitio web, fácil de crear y en general gratuito, que permite actualizaciones diarias, comentarios de los lectores y links a otros <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
sitios. Herramienta de publicación más popular en Internet. Suele emplear un lenguaje informal, personal y con un tono íntimo. Funciona como un punto de encuentro que conecta personas y crea relaciones en torno de intereses comunes. Por extensión, el término “blogósfera” designa la totalidad de blogs en la web. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>“Boca a boca”:</b> Intercambio de opiniones, información y recomendaciones de manera directa entre las personas, sin intermediarios. Por extensión: técnica de marketing que consiste en instalar un producto o servicio como un tema de con- versación y brindar los canales para que esa conversación fluya libremente entre las personas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Bookmarks:</b> En español, “marcadores” o “señaladores”; en la jerga de la web el término se traduce habitualmente como “favoritos”. Enlaces a páginas web almacenados en el navegador por su interés y/o para su posterior visualización.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Bottom-up:</b> Se aplica a estrategias de procesamiento de la información que operan “de abajo hacia arriba”: las partes individuales se diseñan con detalle y luego se enlazan para formar componentes más grandes, que a su vez se vuelven a lazar hasta que se forma el sistema completo. Este procesamiento opera en la web 2.0 y en la empresa 2.0, dos modelos de organización que promueven la colaboración, el intercambio, la horizontalidad y la inteligencia colectiva. La estrategia que define al modelo de organización opuesto es el top-down*, que rige en las empresas del antiguo paradigma, signadas por la estructura verticalista, la burocracia y el ocultamiento de la información como un modo de acumular poder. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Brandscreaming:</b> Denuncias por parte de los usuarios o clientes acerca de pro- ductos y/o servicios insatisfactorios que tienen lugar a través de las herramientas 2.0 que ofrecen los medios sociales y se valen de su poder de diseminación para desacreditar a una marca y/o dañar su imagen. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Brandstreaming:</b> Estrategia de marketing viral que emplea varios canales simultáneos de transmisión de información blogs, podcasts, videos, feedback sobre productos, RSS, redes sociales, microblogs, comunidades online, etc. para iniciar conversaciones y crear comunidad en la web. El término “brandstreaming”, acuñado por la compañía Fricken para designar la capacidad de una marca de generar un flujo consistente de conversación sobre ella, es discutido actualmente en redes y blogs. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Buzz:</b> “Ruido” o repercusiones generados por un contenido publicado en la web. El buzz que se genera en torno de un tema o historia en la web a menudo lo vuelve “viral”, es decir, se transmite más rápidamente y con mayor facilidad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Canal:</b> Punto de contacto entre la marca y sus públicos en la web 2.0. Pueden ser blogs, videos, comentarios en post, imágenes, contactos en redes sociales o cualquier otra forma de interacción. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Capital social:</b> Mide la sociabilidad de un conjunto humano y aquellos aspectos que permiten que prospere la colaboración y el uso, por parte de los actores individuales, de las oportunidades que surgen de esas relaciones. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Causetreaming:</b> Propagación o diseminación de causas sociales a través de las herramientas que ofrecen los medios sociales y la web 2.0. Una estrategia de este tipo puede apoyar una campaña en favor del medio ambiente, una iniciativa solidaria o cualquier otro tipo de emprendimiento por el bien común, que busque ser difundido y apoyado masivamente por la ciudadanía. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ciberactivismo:</b> Conjunto de técnicas y tecnologías de la comunicación, basadas en Internet y telefonía móvil, asociadas a la acción colectiva o desobediencia civil, bien en el espacio virtual, bien en el plano real. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Consumo responsable:</b> Movimiento social que promueve una modalidad de consumo comprometida con el desarrollo social y el cuidado del ambiente, y emplea a la web como medio de difusión de sus principios y comunicación entre sus adherentes. El concepto comprende tres dimensiones: ética, ya que cada decisión de compra se encuentra fundada en valores; ambiental, porque la decisión debe alinearse con las tres “erres”–reducir, reutilizar y reciclar–; social, debido a que también implica evaluar las condiciones laborales en que ha sido elaborado el pro- ducto, así como el impacto de su fabricación en la sociedad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Contenidos 2.0:</b> Piezas que, empleadas como herramientas de comunicación y marketing, favorecen la integración de las empresas en el nuevo paradigma de empresa 2.0. Poseen los siguientes atributos: el emisor y el receptor de los mensajes alternan sus roles en una comunicación bidireccional; de manera muy simple, cualquier usuario puede compartirlos con su red de contactos; están bajo licencias de derechos flexibles que admiten la difusión por la web; son gratuitos, descargables y susceptibles de ser modificados mediante la participación de los usuarios. En la web, estos contenidos se publican en distintos formatos, llamados “formatos 2.0”. Comparten un lenguaje propio, el lenguaje 2.0, que facilita la participación y permite a las marcas iniciar conversaciones con sus públicos, en el marco de los valores 2.0. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Desarrollo sostenible:</b> Nuevo paradigma de desarrollo definido por el Informe Brundtland de la Comisión Mundial de Naciones Unidas para el Medio Ambiente y el Desarrollo como aquel que permite “atender las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras de satisfacer sus propias necesidades”. Su aplicación al ámbito corporativo ha dado lugar al surgimiento de la empresa sostenible. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Empresa sostenible:</b> Una empresa sostenible es, según el consultor John Elk- ington, aquella capaz de reformular su estrategia integrando tres parámetros complementarios: crecimiento económico, creación de valor social y preservación ambiental. Es decir, lo que incorpora a su sistema de gestión el Triple Bottom Line (TBL), que toma en cuenta el impacto de sus procesos y productos sobre la economía, la sociedad y el medio ambiente. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Empresa 2.0:</b> Paradigma de gestión empresarial que implementa los atributos y características de la web 2.0. El consultor Andrew McAffee define a este modelo como una nueva forma de trabajar “hacia adentro” de las corporaciones, por medio de la cual las tecnologías y las prácticas permiten a los trabajadores atravesar los límites impuestos por las herramientas de comunicación pertenecientes al modelo anterior. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Folcsonomía:</b> Clasificación colaborativa por medio de etiquetas simples en un espacio de nombres llano, sin jerarquías ni relaciones de parentesco. Su opuesto es la taxonomía: ordenamiento en clases inclusivas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Formatos 2.0:</b> En la web los contenidos 2.0 se publican en diversos formatos: posts en blogs; fotografías, slides, gráficos e ilustraciones; podcasts (archivos de audio); videos y otros recursos como encuestas, diagramas, archivos pdf, líneas de tiempo, transmisiones de radio y televisión en vivo, widgets, etc. Estos formatos permiten el intercambio y la participación, son flexibles y suelen ser breves y simples. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Greenwashing:</b> Término utilizado para calificar en forma peyorativa ciertas acciones de marketing (similares a “un lavado de cara”) que ciertas empresas impulsan con la intención de compensar otras acciones que, por su impacto negativo sobre el medio ambiente, han “ensuciado” su imagen de marca. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ideágora:</b> Mercado de ideas online; espacio en Internet donde cantidad de personas –relacionadas o no con un negocio– intercambian opiniones, ideas y soluciones. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Inteligencia colectiva:</b> Concepto derivado de la biología que refiere a ciertas estructuras sociales autorreguladas que pueden mostrar comportamientos inteligentes, mostrándose más eficientes respecto de sus miembros actuando en forma individual. Si bien no se trata de un concepto nuevo, las tecnologías de la información que unen a todas las computadoras del mundo permiten una profundización de este concepto nunca antes experimentada. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Lenguaje 2.0:</b> Los contenidos 2.0 comparten un lenguaje con atributos propios que lo diferencian de otros medios de comunicación como la publicidad tradicional, la televisión y la prensa escrita. Esos atributos son: estilo llano y directo; búsqueda de empatía con los usuarios; uso de recursos multimedia; contextualización de la información; y valoración del contenido generado por el usuario (UGC). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Link:</b> En español, “enlace”. Elemento de un documento online que hace refer- encia a otro documento, una página web o un punto específico de ése u otro docu- mento. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Marketing de dos vías:</b> En inglés, “two way marketing”. Una nueva generación de marketing que, a diferencia de lo que hace la publicidad tradicional –las marcas emiten un mensaje unidireccional a una audiencia pasiva–, propicia el diálogo y la interacción con los consumidores acerca de las propuestas y los mensajes de la marca. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Marketing de permiso:</b> En inglés, “permission marketing”. Término creado por el gurú del e-marketing, Seth Godin, utilizado para designar a una forma de marketing que se basa en el principio de que los consumidores primero deben dar su permiso (opt-in) para recibir publicidad en vez de rechazarla (opt-out) después de que ésta ha sido enviada. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Marketing viral:</b> Término también creado por Seth Godin que se emplea para referirse a las técnicas de marketing que intentan explotar redes sociales y otros medios participativos para producir incrementos exponenciales en “conciencia de marca” mediante procesos de autorreplicación viral análogos a la expansión de un virus informático. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Mashup:</b> Aplicación web híbrida o “remezcla”. Sitio o aplicación web que usa contenido de otras aplicaciones web para crear un nuevo contenido. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Medios sociales:</b> Medios de comunicación cuyos contenidos son creados por los propios usuarios mediante el uso de tecnologías que permiten un acceso fácil y una permanente actualización mediante novedosas herramientas de publicación, edición e intercambio. La interacción en estos medios es constante, ocurre entre pares y entre los miembros de una audiencia pública que es cada vez más “inteligente” y participativa. Entre los medios sociales de mayor crecimiento se destacan los que emplean la web como principal canal de difusión: blogs, microblogs (Twitter), sitios de publicación de videos como YouTube, y redes sociales, como Facebook y My Space, entre otros. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Memes:</b> Conversaciones online que van contagiándose de un blog a otro, de manera que a menudo el blog que origina el meme es enlazado desde muchos otros blogs y recibe en respuesta muchas visitas, dependiendo del éxito del men- saje. Por lo general, se trata de preguntas, frases, ideas o propuestas a desarrollar por quien es convocado a responder. La consigna indica que luego de responderlas deberá contagiar o invitar a otros bloggers a responderlas, creando una red de repercusiones. También se puede hacer con otros recursos: que las personas suban fotos para responder a la propuesta del meme, con videos, links, aplicaciones, etc. Suelen utilizarse en campañas de marketing viral. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Nativos digitales/Net Gen:</b> Miembros de la generación para quienes la tecnología 2.0 ya no resulta novedosa sino cotidiana. Según la definición de Don Tapscott, autor de la primera radiografía de esta generación, nacieron entre 1977 y 1996, e ingresaron recientemente o están ingresando al mercado de trabajo. Actúan con rapidez y hacen varias tareas al mismo tiempo: miran televisión, descargan música de Internet y hacen la tarea del colegio. Viven en tiempo real, por eso, en lugar de correo electrónico utilizan chat o se envían SMS. Curiosos, tienen alta autoestima, son emprendedores y presionan para generar cambios en la cultura de las empresas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Plataforma:</b> Sistema operativo o sistemas complejos que sirven para crear pro- gramas, como las plataformas de desarrollo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>“Par a par” o P2P: </b>En inglés, “peer to peer”. Red informática de relación entre pares, en la cual cualquiera de los miembros (puntos o nodos de la red) puede ocupar alternativamente el lugar de cliente o de proveedor en el proceso de inter- cambio. Por extensión, “marketing P2P” es aquel que promueve la circulación de mensajes sobre un producto o servicio de persona a persona, también llamado “maketing colaborativo”. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Podcast: </b>Archivo de audio que se publica y comparte a través de la web. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Post: </b>Cada entrada que se publica en un blog. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Postear:</b> acción de publicar en un blog. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Prosumidores:</b> Interlocutores de las marcas en los diálogos acerca de ellas que tienen lugar en los nuevos mercados de conversaciones. Consumidores de un pro- ducto o usuarios de un servicio que contribuyen, a la vez, a la recreación o el mejoramiento de aquello que consumen, a través de su participación activa en comunidades online y medios sociales. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Redes sociales:</b> Sitios de Internet donde las personas pueden publicar su perfil y conectarlo con otros, con la finalidad de crear una red personal. Las más populares son Facebook, Twitter, MySpace y Orkut. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Responsabilidad Social Empresarial (RSE):</b> También llamada Responsabilidad Social Corporativa (RSC), es definida por el World Business Council for Sustainable Development (WBCSD) como: “La decisión de la empresa de contribuir al desarrollo sostenible trabajando con sus empleados, sus familias y la comunidad local, así como con la sociedad en su conjunto, para mejorar su calidad de vida”. Este concepto refiere al tipo de prácticas e iniciativas que lleva adelante una empresa para construir una relación más responsable y transparente con la comunidad que la rodea. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>RSS Feeds:</b> Tecnología que permite suscribirse a distintos feeds (“alimentos”, una forma de llamar a los contenidos que se actualizan con frecuencia en la web) y recibir una notificación cada vez que se actualiza una página, blog o sitio que nos interesa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Software libre:</b> Movimiento del que forma parte un grupo de creadores de soft- ware que otorgan a los usuarios la libertad de usar el programa con cualquier propósito; de estudiar el funcionamiento del programa, y adaptarlo a las necesidades; de distribuir copias, y de mejorar el programa y hacer públicas las mejoras, de modo que toda la comunidad se beneficie. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Software social:</b> Conjunto de herramientas que facilitan la interacción y colaboración por medio de convenciones sociales, como correo electrónico, wikis, gru- pos de noticias, social bookmarks, etc. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Sostenibilidad 2.0:</b> Forma de desarrollo sostenible que se beneficia de la co- laboración y de la inteligencia colectiva para lograr un balance entre el desarrollo económico, social y ambiental. Muchas empresas y organizaciones que están dando pasos en esta dirección demuestran cómo la nueva corriente de medios sociales, con la web 2.0 como actor clave, genera conciencia, empoderamiento de los ciudadanos y la interconexión humanitaria que necesita este cambio de paradigma.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Stakeholders:</b> Comunidad de intereses en torno de un proyecto; todas aquellas personas u organizaciones que afectan o son afectadas por un proyecto, ya sea en forma positiva o negativa. Stakeholders o “partes interesadas”: comunidad de zonas o entidades que se encuentran afectadas por las actividades de una organización; por ejemplo: sus trabajadores, accionistas y clientes, las asociaciones de vecinos, los sindicatos y sistemas de salud a los que pertenecen sus trabajadores, las organizaciones civiles y gubernamentales que operan en su comunidad, entre otros. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Streamback: </b>Reflujo o respuesta por parte de los públicos interesados o stake- holders a las acciones de una estrategia de brandstreaming. El streamback es aquella conversación de usuarios o clientes que se genera como producto de un diálogo establecido por una marca y que requiere a su vez de una nueva respuesta por parte de la empresa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Tag:</b> Etiqueta o palabra clave designada por el usuario a un archivo (foto, artículo, video, post en un blog) que permite clasificarlo según un significado subjetivo. Por extensión, “tagging”: acción de crear etiquetas; “nube de tags”: con- junto de las etiquetas más usadas por los usuarios dispuestas una al lado de la otra, en orden alfabético y con mayor tamaño las más populares. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Top-down:</b> Se aplica a estrategia de procesamiento de la información que op- eran “de arriba hacia abajo”: se formula un resumen del sistema, sin especificar detalles, y cada parte va siendo redefinida, cada vez con mayor detalle, hasta que la especificación resulta suficientemente detallada como para validar el modelo. Es la estrategia que define al modelo de organización opuesto al bottom-up*. Rige en las empresas del antiguo paradigma, signadas por la estructura verticalista, la burocracia y el ocultamiento de la información como un modo de acumular poder. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Trackback:</b> Conversaciones entre blogs que se inician cuando el autor de un blog recibe un aviso de que su artículo es mencionado o citado en otro blog. Esto le permite seguir la conversación. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Triple Bottom Line:</b> En español, “triple cuenta de resultados”. Según la defini- ción del consultor John Elkington, el atributo distintivo de las empresas compro- metidas en forma categórica con la sostenibilidad: es decir, aquellas que en sus sistemas de gestión toman en cuenta el impacto de sus procesos y productos sobre la economía, la sociedad y el medio ambiente. De acuerdo con esta definición, una empresa sostenible es aquella capaz de reformular su estrategia integrando tres parámetros complementarios: crecimiento económico, creación de valor social y preservación ambiental. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Valores 2.0:</b> Universo de valores que, con el impulso que le imprimen la generación digital y los nuevos consumidores, fundamenta el cambio cultural que promueve la web 2.0: transparencia, apertura, participación, colaboración y confianza.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Viralidad:</b> Atributo de los contenidos o mensajes que circulan con fluidez entre los usuarios de la web. Son “virales”, contagiosos, e invitan a ser compartidos entre las personas de manera masiva, utilizando las herramientas de la web 2.0. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Web 2.0/web participativa:</b> Serie de aplicaciones y páginas de Internet que uti- lizan la inteligencia colectiva para proporcionar servicios interactivos en red dando al usuario el control de sus datos. La web 2.0 comprende no sólo un tipo de aplicaciones online, sino también el uso que se hace de ellas, estimulando el intercambio y la participación constante, creando nuevos autores y nuevas audiencias, y generando comunicaciones transversales, virales y colectivas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Web 3.0:</b> De acuerdo con los especialistas y los detectores de tendencias, la inminente transición desde una web 2.0 cuyo acento está puesto en el "Me Media" (blogs, microblogs y páginas personales en redes sociales) hacia un profundo "We Media". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Widgets: </b>Pequeñas aplicaciones que pueden instalarse en blogs y páginas de redes sociales así como en la computadora personal, para recibir contenidos en formato texto, imágenes, audio o vídeos. Por sus usos, los widgets pueden clasificarse en: funcionales (añaden una funcionalidad adicional a una aplicación, como ocurre cuando se los agrega a un blog de WordPress, por ejemplo); publicitarios (transmiten noticias o promociones); y sociales (se emplean para publicar contenidos redes sociales). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Wiki:</b> Un wiki o una wiki, es un sitio web cuyas páginas pueden ser editadas por múltiples voluntarios a través del navegador. La aplicación wiki más difundida es la enciclopedia <i>online</i> Wikipedia, creada con la participación de millones de usuarios de todo el mundo. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-MX">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-MX"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-MX"><br /></span></div>
</span></div>
Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-75249946992865275112018-08-26T23:02:00.000-03:002018-08-26T23:02:15.012-03:00LA TEORÍA DE LA AGENDA SETTING (TEORÍA DE LA FIJACIÓN DE AGENDA)<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-oKFoWrNn7SI/W39-DGPwWlI/AAAAAAAAIhk/0ICt3_ZABVwQoD88c-u624ejVW6MuJnhQCLcBGAs/s1600/AS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="710" height="324" src="https://1.bp.blogspot.com/-oKFoWrNn7SI/W39-DGPwWlI/AAAAAAAAIhk/0ICt3_ZABVwQoD88c-u624ejVW6MuJnhQCLcBGAs/s640/AS.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La "teoría de la fijación de la agenda", también conocida como teoría del "Agenda Setting" postula que los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Medios_de_comunicaci%C3%B3n_de_masas">medios de comunicación de masas</a> tienen una gran influencia sobre el público al determinar qué asuntos poseen interés informativo y cuánto espacio e importancia se les da.</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El punto central de esta teoría es la capacidad de los medios de comunicación para graduar la importancia de la información que se va a difundir, dándole un orden de prioridad para obtener mayor audiencia, mayor impacto y una determinada conciencia sobre la noticia. Del mismo modo, deciden qué temas excluir de la agenda. Más claramente, la teoría del establecimiento de la agenda dice que la agenda mediática, conformada por las noticias que difunden los medios informativos cotidianamente y a las que confieren mayor o menor relevancia, influye en la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Opini%C3%B3n_p%C3%BAblica">agenda pública</a>.</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Esta teoría estudia el impacto de la prensa (impresa, electrónica) y la información que ésta maneja en el público, además del análisis de las audiencias.</div>
<div style="text-align: justify;">
Su principal preocupación es analizar cómo la información de los medios masivos (agenda) influye en la opinión pública, y las imágenes que albergamos en nuestras mentes como espectadores o lectores de esas noticias. Para la Agenda Setting la prensa es mucho más que un simple proveedor de información y opinión, lo que ocurre en el estado, en el país y en el mundo luce diferente para distintas personas, no sólo por su ideología e intereses individuales, sino también por el mapa informativo que trazan los reporteros, editores y articulistas de los medios a través de los cuales se informan.</div>
<div style="text-align: justify;">
La Teoría del establecimiento de la agenda se refiere a como los medios influyen en el público directa o indirectamente, no en las opiniones o dictámenes que estos enuncian; sino procurando la relevancia o el espacio informativo a temas o cuestiones que los medios eligen. El estudio realizado por McCombs y Shaw en 1972 refiere a que la gente considera unos temas más destacados (la agenda del público), que otros en proporción directa con la importancia que le den los medios (la agenda de los medios), aunque estos no sean quienes decidan por la audiencia cual será la actitud o decisión de estos asuntos que proponen como agenda. . "Su nombre metafórico proviene de la noción de que los mass-media son capaces de transferir la relevancia de una noticia en su agenda a la de la sociedad" (McCombs, 1996, p.17).<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_establecimiento_de_la_agenda#cite_note-1">1</a></div>
<div style="text-align: justify;">
Las principales consideraciones de esta teoría son la capacidad de los mass-media para graduar la importancia de la información que se va a difundir, dándole un orden de prioridad para obtener mayor audiencia, impacto y una determinada conciencia sobre la noticia, y la inclusión o exclusión de determinados temas. Es decir, los temas que son relevantes para los medios se convierten en temas importantes para el público. El nombre "agenda setting" no posee una traducción consolidad al español, y se han utilizado en la literatura términos como "función del establecimiento de una agenda temática" o variaciones como "jerarquización de noticias" o "canalización periodística de la realidad" entre otras.</div>
<div style="text-align: justify;">
La teoría de la agenda-setting es el resultado experimental de una tesis que, a manera de metáfora, planteó Cohen: los medios (informativos) pueden no acertar al decirnos cómo pensar sobre un determinado tema, pero sí cuando nos dicen sobre qué pensar.</div>
<div style="text-align: justify;">
Según Noam Chomsky, profesor del Massachusetts Institute of Technology, la agenda-setting es una "alianza tácita" que existe entre el gobierno de un país (generalmente Occidental y sobre todo Estados Unidos) y los medios de comunicación para comunicar a los espectadores, oyentes o lectores de un determinado medio sólo lo que interesa, y ocultar al máximo lo que puede resultar peligroso o perjudicial para la estabilidad que ellos creen la correcta para su país.</div>
<div style="text-align: justify;">
Los factores que intervienen en el establecimiento periodístico comprenden:</div>
<div style="text-align: justify;">
- Alianza Medios–Gobiernos</div>
<div style="text-align: justify;">
- Establecimiento de prioridades Informativas, respecto a las otras agendas</div>
<div style="text-align: justify;">
- Canalización de la información redimensión y divulgación.<br />
- Organización de la noticia, horarios, espacios, determinación de tiempo.</div>
</span><div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Natalia Aruguete es una de las referentes en Argentina en el tema. Doctora con mención en Ciencias Sociales y Humanidades por la Universidad Nacional de Quilmes (UNQ), Magíster en Sociología Económica (IDAES-UNSAM) e investigadora del CONICET. Además, ha realizado una estancia de investigación en la Universidad de Salamanca, España.</span></div>
</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
En 2015 publica el libro El poder de la agenda. Política, medios y público, que fue editado por Biblos. Allí estudia la relación entre agenda pública, mediática y política, y cómo se conforman nuestras percepciones y miradas acerca de lo que sucede.</div>
<div style="text-align: justify;">
Hoy, se desempeña como docente de la UNQ y como colaboradora periodística especializada en Página/12 y Le Monde Diplomatique. En diálogo con Universidad, Aruguete profundizó acerca de su línea de investigación vinculada con el estudio de las agendas políticas, mediáticas y públicas, desde las teorías de la Agenda setting, el Framing y el Indexing.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-LXRRfHG8lMY/W4NYrSl2YYI/AAAAAAAAIh8/rVJEokwPrU0EXePF02uJo-IiuNitQ-KIACLcBGAs/s1600/libro.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="343" data-original-width="236" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-LXRRfHG8lMY/W4NYrSl2YYI/AAAAAAAAIh8/rVJEokwPrU0EXePF02uJo-IiuNitQ-KIACLcBGAs/s320/libro.gif" width="220" /></a></div>
<br />
Comparto con Uds. una entrevista publicada en Pagina/12 el 23 de agosto en el suplemento 21 de Universidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-small;"><b>ENTREVISTA A LA INVESTIGADORA Y PERIODISTA NATALIA ARUGUETE</b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-small;"><b><br /></b></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-large;">“Los medios no juegan sobre un vacío social, sino que rastrean lo que está ocurriendo”</span><br /><br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La autora de El poder de la agenda. Política, medios y público, publicado en 2015, problematiza el concepto de lo real, en relación a la capacidad de instalar temas de interés a través de los medios.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<b>Durante las jornadas previas a la media sación de la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) en la Cámara de Diputados, los medios parecieran haber estado más “cercanos” a la postura “pro aborto”. ¿Creés que esto fue así?</b></div>
</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Lo que con Ernesto Calvo encontramos en el dialogo político de la red #AbortoLegal lo comparamos con otros casos que analizamos antes, como #Tarifazo, #2x1 y #Maldonado. En #Maldonado vimos cómo la interacción en Twitter se polarizó. </div>
</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Frente a tanta polarización y “chicana” observada en redes anteriores, especialmente dentro de lo que llamamos “la comunidad oficialista”, en el caso de #AbortoLegal la polarización no fue tal. Aquí, las autoridades (usuarios influyentes, medios tradicionales, etc.) cuyos posteos tuvieron mayor alcance, se posicionaron más cerca del activismo “pro derechos”. La fuerza que alcanzaron los discursos de las activistas limitó la narrrativa que provenía del lado de la “chicana” y de la postura “anti-aborto”.</div>
</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
En este caso en particular, los medios tradicionales junto con los políticos de los partidos más grandes, quedaron ubicados en una misma comunidad (colectivo de tuits con discursos compartidos), sin que se generara polarización entre ellos, instalados más cerca de la burbuja “verde” y lejos de la comunidad “celeste” y de los trolls. </div>
</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Hay dos dinámicas que se alimentan recíprocamente. Junto con Nadia Koziner observamos que en la cobertura de algunos diarios durante los días previos a la media sanción en Diputados, los actores que comulgaban con la legalización del aborto tenían más crédito (respeto a los dichos de la fuente). En otros casos, en cambio, algunas fuentes “anti-aborto” eran desacreditadas. Los medios no juegan sobre un vacío social; rastrean lo que ocurre y sobre ello tematizan. La otra dinámica que se vio es que los medios se ubicaron en esa comunidad sin ser muy retuiteados. En la red #Aborto, usuarios con pocos seguidores posteaban tuits que tenían muchísima propagación. Algo que en general no ocurre. En este sentido, creo que el activismo llevó la delantera y los medios fueron detrás. Por lo menos en lo que nosotros analizamos hasta el día de la sanción en Diputados. </div>
</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Concentrás dos desafíos: por un lado, ser mujer, algo que en el mundo y en todo ámbito laboral conlleva desventajas y, por el otro, investigas un actor en constante cambio y con mucho poder: los medios de comunicación. ¿Cuál es el desafío de ser una investigadora mujer de las agendas mediáticas en Argentina?</b></div>
</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- No podría afirmar que me sentí ninguneada por ser mujer. Sí sentí que las líneas de investigación que yo sigo, que son cuantitativas, no son perspectivas de investigación frecuentes en Argentina. Hace doce o trece años, cuando empecé a analizar estas cuestiones, me sentía un “bicho raro”. Eso me quitaba legitimidad. A medida que pasó el tiempo, otros investigadores se empezaron a interesar más por teorías tales como la “agenda setting” o el “framing”, y entonces fui ganando reputación. En ese sentido, hubo un antes y un después de la publicación del libro El poder de la Agenda. Política, medios y público (Biblos, 2015), porque no había acá un solo libro —en particular, escrito en español— que recopilase esa cantidad de trabajos empíricos realizados en 50 años de estudio de “agenda setting”. </div>
</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
En relación con quiénes son los investigadores con mayor visibilidad, sí veo que los hombres han ganado mayores lugares.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">¿Cómo influye el efecto “framing” por parte de los medios de comunicación en la definición que las personas hacen sobre la realidad?</span></b></div>
</b><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
- El sociólogo William Thomas expresó en 1928 que “si las personas definen las situaciones como reales, estas son reales en sus consecuencias”. Cincuenta años antes, Williams James se preguntó: “¿en qué condiciones creemos que las cosas son reales?” Lo que me parece interesante es no tanto el contenido que proyecta una cámara sino la delimitación que impone la propia cámara. Es ese marco lo que nos sugerirá cuán real es lo que vemos. Podemos llevar veinte periodistas a una misma situación, y es muy probable que a cada uno le inquieten aspectos distintos de un mismo acontecimiento. Por otro lado, cada uno de esos elementos serán igualmente reales en la medida en que logren instalarse como legítimos. Lo real es aquello que nosotros logramos instalar como legítimo. Hay una frase muy elocuente que escribió Murray Edelman a fines de los ‘80: “La política se trata sobre qué puntos de vistas, qué entendimientos y qué definición de la realidad prevalecerán”. Lo que quiero decir es que no hay hechos por fuera de la definición que nosotros damos de tales hechos. Un mismo acontecimiento, conforme pase el tiempo y se produzca un debate político y social a su alrededor, se irá redefiniendo. Lo que importa es descular la puja simbólica alrededor de una cuestión para ver qué definición de la realidad prevalece. </div>
</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Entman analiza la activación en cascada de los encuadres. Encuadrar, dice él, es definir una situación como problemática, encontrar sus causas, atribuir responsabilidades, hacer juicios morales y proponer una solución. Un gobierno puede expresar una determinada definición sobre un hecho, pudiendo activar —o no— elementos de ese encuadre en el resto del sistema comunicacional, esto es: las elites políticas, los medios de comunicación, el público. En #AbortoLegal vimos que la definición que quiso impulsar el Gobierno no activó en toda su magnitud en la ciudadanía. La sociedad propuso un contra encuadre “pro derechos” que, en la puja, le ganó al encuadre oficial. </div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">¿Cómo creés que se va a jerarquizar la agenda electoral en 2019?, es decir, ¿qué temas serán “lo importante”?</span></b></div>
</b><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Las agendas en Argentina cambian muy dinámicamente. Hay dos componentes que observo: uno es que hay determinados temas o preocupaciones relacionadas con lo socioeconómico (pobreza, inflación, desocupación), que están muy a flor de piel en la sociedad y “prenden” rápidamente. Sobre estas preocupaciones de la agenda pública es más difícil instalar la agenda mediáticamente. Básicamente porque son temas experienciales. Es difícil que el abordaje mediático de esos temas logre cambiar lo que se cree previamente sobre ellos. A diferencia de esos temas experienciales, la corrupción es, por ejemplo, un tema no experiencial. Si el “escándalo de la corrupción” no se instala mediáticamente, no aparece como un tema importante para la sociedad. A ese tipo de construcciones noticiosas se lo define como “espectáculo político”, porque son construcciones que se arman por la creación de personajes y controversias entre ellos, de expresar argumentos dramáticos, etc. En estos tipos de temas, es importante analizar la tematización que realizan los medios.</div>
</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Lo que no estoy viendo es que, entre estas dos pujas —temas socioeconómicos vs. corrupción—, haya mucho lugar para temas como la inseguridad. Básicamente porque cuando hay mucha inestabilidad económica, la preocupación por la inseguridad baja. Por otro lado, la corrupción sí es muy posible subirla y bajarla, aunque es más volátil.</div>
</span><br /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>Fuente: Wikipedia y Página 12.</b></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span>Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-5581424177952871482018-08-22T01:33:00.000-03:002018-08-23T01:49:40.096-03:00JEFF JARVIS EN EL MEDIA PARTY 2018<span style="background-color: #f4f4f4; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 18px;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-EsAF_djNBYw/W34giZgQIFI/AAAAAAAAIhM/v0Db6FIfIZkKUxtUDB-wUhQ7Ao5HPxtpACLcBGAs/s1600/jj.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="501" data-original-width="938" height="341" src="https://1.bp.blogspot.com/-EsAF_djNBYw/W34giZgQIFI/AAAAAAAAIhM/v0Db6FIfIZkKUxtUDB-wUhQ7Ao5HPxtpACLcBGAs/s640/jj.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption">Jeff Jarvis: "Ahora cada persona en la Tierra es un canal de TV".<br /><div style="text-align: left;">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Alrededor de 2500 emprendedores, periodistas, programadores de software y diseñadores de cinco continentes trabajarán juntos para el futuro de los medios de comunicación. Será en la <a href="https://www.cckonex.org/" target="_blank">Ciudad Cultural Konex</a>, entre este miércoles 22 y el viernes 24, en la edición 2018 de la <a href="http://mediaparty.info/" target="_blank">Media Party</a>. Nacido de Hacks/Hackers Buenos Aires, este evento fusiona a grandes empresas periodísticas como el <a href="http://www.nytimes.com/" target="_blank">New York Times</a>, <a href="https://www.theguardian.com/us" target="_blank">The Guardian</a>, <a href="https://www.vox.com/" target="_blank">Vox</a>, <a href="https://www.propublica.org/" target="_blank">ProPublica</a>, Watchup, <a href="https://neo4j.com/" target="_blank">Neo4J</a> o <a href="https://www.documentcloud.org/" target="_blank">DocumentCloud</a>, con las comunidades regionales de la mayor red de periodistas y desarrolladores del mundo. Pero más allá de sus funciones en el mercado de la innovación y los contenidos, la Media Party además expone experiencias en medios, narración de historias, investigación periodística, periodismo ciudadano, prácticas e iniciativas con datos abiertos, además de una serie de disertaciones de expertos internacionales de los medios más importantes e innovadores de todo el mundo.</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Uno de los expositores que más expectativas genera es <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Jeff_Jarvis" target="_blank">Jeff Jarvis</a>, maestro de periodistas, gurú de la industria digital y referente del <a href="http://www.periodismosocial.org.ar/ps_quees.cfm?hd=4" target="_blank">periodismo social</a>, actividad profesional entendida como un modo de transformar la comunidad que se reporta.<br />Comparto con uds. la entrevista realizada por la colega <a href="https://www.pagina12.com.ar/autores/4612-stephanie-zucarelli">Stephanie Zucarelli</a>.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<h3>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Crítico y referente del análisis de la cultura de masas, Jarvis apunta ahora a formar periodistas que incidan en su ambiente.</span></h3>
<div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<h2>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">"Debemos ser aliados de la verdad"</span></h2>
<div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ante la manipulada idea del periodismo ciudadano, Jeff Jarvis propone la de un periodismo social, de una deconstrucción transformadora que vuelve a entender al rubro como un servicio y no como un espectáculo. Jarvis estuvo en contacto directo con la maquinaria productora de la cultura pop mientras trabajaba en TV Guide y en People como crítico de televisión, e inclusive fue quien encaminó la idea de Entertainment Weekly, la revista estadounidense de análisis de cultura general para el público consumidor. Ahora, como profesor en la Craig Newmark Graduate School of Journalism, de la Universidad de la Ciudad de Nueva York, propone un título para especializarse en la perspectiva que desglosará este jueves en la Media Party 2018.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">¿Qué función le daría al periodismo en la actualidad?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-Últimamente cambié mi definición por ésta: el periodismo debe convocar a las comunidades a conversaciones civiles, informadas y productivas. La información sigue en el centro de esa definición, pero estamos aprendiendo que la civilidad es una precondición necesaria para que las personas estén abiertas a otras perspectivas e inclusive a otros hechos. Por ello creo que, dentro de las redes sociales, los periodistas deben construir puentes entre comunidades para hacer que “los desconocidos sean más conocidos”. También veo que el periodismo debe construir su valor al ayudar a la gente a mejorar sus vidas y comunidades.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">¿Y cuál es su propuesta de un “periodismo social”?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-El periodismo social, que es un programa que inicié en Newmark School of Journalism, comienza a partir de las comunidades y no del contenido. Hacemos que los estudiantes escuchen, observen y reflexionen sobre las necesidades de las comunidades antes de decidir qué tipo de periodismo pueden hacer para ayudar a estos grupos a cumplir sus metas. Normalmente, esperamos que los periodistas entreguen sumarios de historias que creen que la gente querrá leer. Eso es un vestigio de los medios masivos de comunicación y la era de Gutenberg, cuando el periodismo requería servir a todas las personas como si fueran la misma. Eso era un mito. El periodismo no se trata de crear un producto llamado “contenido” sino de proveer un servicio a la gente y las comunidades. Para ello, lo primero que hay que hacer es escuchar a esas personas. De eso se trata el periodismo social.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En un artículo publicado por la Asociación de Entidades Periodísticas Argentinas (Adepa), Jarvis dijo que la clave tecnológica que le faltaba a los medios para evolucionar era la de ofrecer contenido perfilado para sus usuarios. ¿Qué hay de la posibilidad de que perfilar el contenido de esta manera haga que pierda su valor como información relativamente objetiva? “El periodismo objetivo es un mito”, señala. “Todos, incluyendo los periodistas, tenemos una subjetividad, una perspectiva, una experiencia de vida.”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En ese caso, ¿no es necesario que el comunicador haga transparente esa perspectiva?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-Sí, es crítico que podamos ser abiertos con respecto a esto para que el público pueda juzgar nuestro trabajo en consecuencia. Como algunos decimos, “la transparencia es la nueva objetividad”. No estoy sólo diciendo que debemos perfilar el contenido para nuestros usuarios, eso es sólo el comienzo. En lugar de tomar el contenido que ya hacemos y apuntar nuestros métodos de marketing para el público, necesitamos trabajar en apuntar nuestros reportajes –el origen del periodismo– a las personas que servimos, entendiendo sus necesidades. Y tenemos nuevas herramientas que internet nos ofrece para hacerlo. Creo que el periodismo siempre se trató de actuar por una causa: por la justicia, la igualdad o los más débiles, para dejar expuesto el poder a la inquisición pública. Nosotros debemos ser aliados tanto del público y de la verdad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los millennials y centennials construyeron relaciones muy fuertes con los llamados “influencers”. Si estos tuvieran el título de periodistas, ¿sería lo suyo una forma de periodismo social?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-He aprendido lecciones en Vidcon, una conferencia donde se reúnen fanáticos de YouTube, que ahora enseño en el ciclo de periodismo social, y las fundamentales son la necesidad de llevar el periodismo hacia la gente donde sea que esté, sea por Youtube, Facebook o WhatsApp) y de que nuestro contenido sea viralizable, así pueden volver informados los debates de la gente. Eso es lo que aprendí en aquella conferencia y pude decirles a nuestros estudiantes y colegas que no sólo pueden “crear historias” sino que también necesitan producir contenido periodístico que se convierta en “objeto social” que la gente quiera compartir entre sí. Los “tipos malos” son los que hacen eso con la desinformación. Nosotros debemos batallar eso con información.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Fuente: Página/12</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f4f4f4; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 16px; font-weight: 600;"><br /></span></div>
Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4258858960993650143.post-38930678475829204622018-08-05T06:10:00.000-03:002018-08-05T06:10:45.106-03:00EL MENSAJE ES EL MEDIO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-6Pdv9E3IxnQ/W2a-bkRBJcI/AAAAAAAAIfw/HIT9_ChJuwsQDSLxpd3cytmqT9rc4D-3gCLcBGAs/s1600/mediam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="264" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-6Pdv9E3IxnQ/W2a-bkRBJcI/AAAAAAAAIfw/HIT9_ChJuwsQDSLxpd3cytmqT9rc4D-3gCLcBGAs/s640/mediam.jpg" width="420" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Uno de los efectos de leer un libro inteligente es que nos hace sentir así: inteligentes. Es un síntoma efímero e ilusorio, pero tan eficaz que -mientras dura- es contagioso. Bajo la resaca uno cree, por ejemplo, que esos tiburones de piscina llamados inversionistas son, en realidad, verdaderas bestias: si hubiesen leído Mediamorfosis (Granika Editores) se habrían dado cuenta que en Internet no tienen nada, absolutamente nada que hacer. Salvo perder plata. (aunque quizá ése es el objetivo principal del capitalismo higiénico, necesitado como está de lavar dólares. En ese caso, han leído el libro y lo han interpretado bien, lo cual inquieta).</span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo cierto es que Mediamorfosis es un ensayo que debería leer todo aquel que toque medios electrónicos digitales, especialmente si pretende hacer de ello una profesión. El autor de Mediamorfosis es Roger Fidler, un diseñador gráfico que debe excusarse en el prólogo por haber sido él -y no un periodista- quien dirigiera este didáctico proyecto financiado por el Freedom Forum y realizado por la Universidad de Nueva York durante un largo año. Hoy, Fidler dirige el experimento más serio sobre diarios electrónicos, mientras disfruta la fama de haber creado una palabra que recorre todos los debates sobre el futuro de la red.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mediamorfosis es para Fidler la mejor manera de sintetizar el largo proceso que protagonizaron las comunicaciones en los últimos 200 años. Para él, las nuevas tecnologías son tan viejas como el capitalismo, ya que sobre ellas establece una sola diferenciación: umplagged o enchufadas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El efecto más importante de esta mirada que propone Fidler es perder miedo y ganar información. Dos palabras claves y elementales para espantar la especulación, pero también los más absurdos vaticinios que se hacen sobre este tema. (Es una lástima que Fidler no cuente con la saga de artículos periodísticos que publicó el diario Clarín sobre el Efecto 2000 ni conozca los entredichos judiciales de la funcionaria a cargo de la cuestión, Claudia Bello, para ilustrar a sus lectores sobre quién gana cuando se pierde información.)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Su tesis -en una versión muy libre - podría sintetizarla así:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li>Internet nació como un sistema postal y con el uso se fue convirtiendo en un territorio de intercambio libre de ideas y debate de valores. A lo largo de los años y del uso, esta red anárquica se ha convertido en algo más complejo que lo originalmente pensado. </li>
<li>La total libertad de movimientos, la falta absoluta de censura y la cantidad de temas que pueden allí abarcarse han fortalecido y favorecido su crecimiento. </li>
<li>Pensada para transportar rápidamente mensajes de un punto a otro del planeta, su fenomenal crecimiento no lo ha dado sólo su velocidad. Ni siquiera el volumen del tráfico. Sino el contenido de sus mensajes. </li>
<li>Qué distribuye y no cómo es ahora su clave. </li>
<li>Un humorista americano retrató en un chiste su gran atractivo y misterio. Allí mostraba dos perros frente a una computadora. Y una sola frase: "Si sabés escribir nadie se va a dar cuenta que sos un perro". Es decir: la posibilidad de crear una personalidad es también una manera de crear una realidad propia. Saber escribir, saber pensar, es lo que nos diferencia de los perros. Aunque hoy en Internet muchos ladren.</li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por supuesto que Fidler se detiene en aquel término ideado por McLuhan de aldea global (perdón Q.) con el que describía la realidad emitida por la televisión de su época, pero Fidler propone revisar de qué televisión estaba hablando McLuhan entonces.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fidler apunta :</div>
<div style="text-align: justify;">
Hasta hace unas décadas, los contenidos de la tevé se filtraban y seleccionaban a gusto de los gobiernos y los anunciantes con el fin de promover una estilo de vida conservador y homogéneo. Esta versión light de la realidad - creadas a base de Familias Falcón, concursos, publicidades, celebridades y censuras- fue perdiendo espacio en la pantalla a manos de realitys shows, noticieros efectistas, dramas más audaces. (!hic!) </div>
<div style="text-align: justify;">
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Cita a Joshua Meyrowitz, cuando sostiene que la tevé de los últimos años sacó a luz "el mayor secreto de todos: el secreto del secreto". Es decir, reveló el juego. Muy pronto lo niños -expuestos sin filtro a todo tipo de mensajes- se dieron cuenta que los adultos conspiraban para censurar su conocimiento. Según Meyrowitz uno de los motivos por los cuales la actual generación de niños parece menos infantil es que desde temprana edad han tenido acceso a tantos secretos del mundo adulto a través de la tevé. </div>
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Ahora bien: estos chicos crecieron. La tevé les reveló secretos, pero también les creó expectativas que no cumplió y necesidades que no explicitó. No crecieron con amor, sino con desconfianza. </div>
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Esta desconfianza subyacente en relación a los medios es uno de los factores que contribuyen a la creciente popularización de Internet, alentada por la generación nacida después de los '60: la generación digital. </div>
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Hijos del zapping, están acostumbrados (incluso malcriados) a una palabra clave del lenguaje digital: opción. Toda orden dada a un programa es la ejecución de una opción. Entrar o no a una página, clickear dentro de un banner publicitario, leer una noticia. Nada de esto es algo que pueda imponerse. Todo lo que puede imponer Internet apenas cabe en las mínimas medidas de una pantalla. Y aún dentro de ese humilde territorio tiene que someterse a que el usuario elija (o no) visitar sus profundidades. </div>
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La generación digital (madre tevé/padre zapping) está acostumbrada a la mezcla y la fusión. Sabe cómo fundir mensajes procedentes de diferentes emisores y crear con esa mezcla otra cosa, que tiene algo de aquí y algo de allá, pero nada parecido a lo que -con idénticos elementos- hace el tipo de al lado. </div>
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Pensemos en un día arquetípico de alguien que se despierta con una radio reloj y escucha -mientras abre un ojo- el pronóstico del tiempo. Mientras se afeita registra el estado del tránsito y la política. Mientras desayuna, hojea un diario. Luego, en el auto o en el colectivo recibe otra andanada de información entrecortada por bocinas y buenos días. Cuando llega al trabajo alguien le comenta lo que leyó, escuchó o vio en la tevé. Puede que incluso en su trabajo reciba un resumen de noticias o consulte Internet o charle del partido de fútbol con el vecino de escritorio. Lo cierto es que para cuando llegó la hora del almuerzo ya tiene un mix de fuentes de información a las que se expone voluntaria o involuntariamente. </div>
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Una de las consecuencias que genera este flujo informativo es la sensación de la falta de tiempo. No solo por el ritmo que impone la vida moderna, sino por la cantidad de opciones de información que ofrece. </div>
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Muchos especialistas aseguran que es por eso que la capacidad de atención y de paciencia están en proceso de reducción. Y una de las consecuencias directas es la declinación de un hábito: leer por placer.</div>
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Fidler señala entonces a los grandes perdedores de esta batalla: los medios gráficos. ¿Por qué?. Su respuesta es contundente: los editores de diarios y revistas no le aportan al lector promedio suficiente información relevante y atractiva como para justificar su tiempo y esfuerzo.</div>
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Para evitar este desinterés o aburrimiento, lo editores han ideado una estrategia: agregaron colores, agrandaron fotos, incluyeron gráficos, dibujos, tipografías de impacto. Efectos visuales todos que han condenado a los medios gráficos a librar la batalla en un terreno ajeno, desconocido y pobre.</div>
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Al comenzar su hilván histórico, Fidler recuerda la primera frase que escribió Samuel Morse cuando estrenó, en 1884, un mensaje por cable. Morse simplemente tecleó:</div>
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"¿Qué nos ha dado Dios?"</div>
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Es cierto que Morse desarrolló su método con la intención de "liberar a la ciudad de Nueva York de sus impurezas" y para difundir la prédica moral de su periódico El Journal of Comerce. También es verdad que el sitie más visitado de Internet hoy es el de Pamela Anderson. Sin embargo, su invento sirvió, más allá del aspecto moral, para disparar la misma reflexión que puede hacerse hoy con respecto a las nuevas tecnologías:</div>
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"Nos apresuramos mucho para construir un medio que conecte lo más rápidamente posible la ciudad de Maine con Texas, pero puede ser que Maine o Texas no tengan nada importante para comunicar".</div>
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La frase es del filósofo Henry David Thoreau, quien en 1854 y sin siquiera sospecharlo, estaba poniendo el mousse sobre una palabra clave del lenguaje digital: contenido.</div>
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Con este simple y contundente argumento, Fidler acusa a los medios gráficos de ser banales y nos alienta a ser incrédulos. Que así sea.</div>
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<span style="font-size: x-small;">Fuente: lavaca.org</span></div>
</span>Francisco Leonardo Monzón (@flmonzon)http://www.blogger.com/profile/17639806775541031634noreply@blogger.com0