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9/4/21

CERDOS & PECES. LA REVISTA DE ESTE SITIO INMUNDO


Escribir, con pretensiones de escritor, era algo que siempre me daba vueltas por el marote pero que, como muchas otras pretensiones, quedaban archivadas en una cajita en el ropero de las ilusiones.

En los inicio del 2004 veo publicado en la revista Rolling Stone un aviso de un taller de escritura que Enrique Symns presentaba en Artilaria, un centro de comunicación del barrio de Palermo. El bichito de las letras volvía a zumbar cerca de la oreja.

El Viejo, así se lo conocía, siempre fue un personaje intrigante y oscuro, la posibilidad de tenerlo mano a mano era muy movilizante. 

Veamos por qué... a finales de los 80, yo tendría 17 años, tomé contacto con su revista, la mítica Cerdos & Peces. Eran los días de la FM Rock & Pop revolucionando la radio en Argentina y de las noches, cualquier noche de la semana, en Cemento, una especie de discoteca y sala de recitales (boliche en nuestra gerga) regenteado por Omar Chaban y Katja Alemann.

Adolescentes inquietos creciendo en un ambiente de pocos recursos y escasos estímulos, sin acceso a fuentes de información y amoldados por los parámetros de una sociedad autoritaria encontrábamos en ese pasquín mensual la puerta de entrada a poetas como Rimbaud o Artaud, escritores de la talla de Pessoa, Bukowski o Capote. También decían presente los referentes de la  generación beat, filósofos como Nietzsche o Schopenhauer y bandas de rock sobre las que leíamos pero que difícilmente podíamos escuchar en los medios tradicionales.

Por la revista pasaron el Indio Solari,  Ariel Prat, Zito Lema o Tom Lupo. Alfredo Rosso tiraba data de música, Batato Barea o Fernando Noy pasaban al papel la experiencia del Parakultural, y la lista sigue: Ragendorfer escrutando los policiales pero sin guiarse por la versión de los policias (un estilo novedoso),  Perlongher como vocero del Frente de Liberación Homosexual en Argentina, Gobello y sus crónicas incendiadas, Mariano del Mazo, Schanton, Maitena y Vera Land, la reina.

Las editoriales de Symns, el último chamán de la palabra, conmovían y las notas compartían el rechazo a la dictadura de una moral pacata y recalcitrante. Derribar los tabúes del sexo y las drogas y, sin darle crédito a Foucault, echar luz sobre la operación de pinzas que conjuntamente realizaban las instituciones educativas, religiosas, sanitarias, además de las fuerzas represivas, sobre personas desprotegidas que terminan siendo felices mirando todas las noches las recetas que la TV te vende para ser feliz.

En síntesis: sexo, droga y rock and roll como ejes de una publicación contracultural que se enfrentaba abiertamente a la normalidad instalada.

En su historial aparecen atentados con bombas, clausuras, secuestro de ejemplares o la obligación de editar la revista dentro de una bolsita negra. ¿Por qué tanta saña con una simple revista?  La respuesta está implícita en la pregunta, la Cerdos era muchas cosas, menos un simple revista.  En cualquiera de sus 59 tapas,  distribuidas en cuatro períodos a lo largo de 20 años, es fácil detectar cuál era su temática, quienes eran sus amigos y enemigos. Y esos enemigos no eran gente buena.

En su última etapa, gracias al vínculo que establecí con  Enrique a partir del taller de escritura, publiqué notas en los números 58 y 59. También pude compartir momentos en la pseudo redacción instalada sobre Hipólito Yrigoyen o por las calles de Buenos Aires, casi siempre de noche, y de esa manera pude vivir la Cerdos por dentro.

Hoy tengo en mis manos el flamante número 60, tal vez el último suspiro de un proyecto pasional, alimentado por excesos de todo tipo y siempre del otro lado de lo permitido… por este sitio inmundo.

El cierre, como corresponde, en palabras de Symns: “La revista resultara ser nada más que el gesto imposible de una promesa incumplida. Fuimos príncipes de la oscuridad y ahora somos ciegos de la luz”.

PD: 

Héroe del Whisky 
Disco: Bang! Bang!!... estás liquidado (1989) 
Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota 


El manuscrito del tema que Carlos Solari le dedica a Enrique Symns luego de una pelea que se hizo pública.

19/6/20

PALABRAS COMO BALAS


Feliz cumpleaños al Colectivo La Tribu... que mejor que festejar con palabras!


Acostumbrarse Es Morir 


La diferencia entre emisores y receptores no es propia de los medios de comunicación, es sostenida por medio de medidas económicas y administrativas.

No queremos oyentes. 

No querernos un sólo lenguaje ni un único código. 

No queremos hacer de la comunicación una mercancía. 

No queremos sonidos oficiales. 

No queremos seguridades acústicas. 

Queremos interlocutores. 

Queremos prácticas comunicacionales que son siempre prácticas políticas. 

Querernos testimonios y transformaciones. 

Queremos construir autonomía colectiva en la manera de leer y contar la realidad. 

Rompamos los engranajes de la costumbre. 

El hambre, la represión, la falta de trabajo, la impunidad, las condiciones de salud y educación, la especulación mediática, la distribución de la riqueza, la planificación de la injusticia no puede ser naturalizadas, admitidas, incorporadas a nuestra vida cotidiana. 

La costumbre es un mecanismo que garantiza la reproducción de las injusticias y el funcionamiento de la máquina. 

Crece la intemperie, pero crece también la necesidad del encuentro. 

La orquesta de los barrios suena cada día con el ritmo plural de los hombres y las mujeres que estamos pensando y haciendo la época. Que no elegimos transcurrir como si nada pasara, como si fuéramos garantes de una herencia que hay que conservar. 

La radio rompe les muros para generar más y nuevos diálogos. 

Nos guía la inconformidad y la impaciencia, la solidaridad, el deseo de transformación y la convicción de un rumbo colectivo. 

No somos micrófonos de un lado y parlantes del otro. 

Ni una manera de hablar. 

Ni una manera de pensar las relaciones establecidas para no reproducirlas. Ni una manera diferente de construir un espacio comunicacional y cultural. 

Somos las mujeres y los hombres que hacemos de nuestra fuerza colectiva uno de los tantos espacios de construcción en el presente de las relaciones que deseamos y del diseño de un futuro que pueda pensarse más allá de la reproducción planificada de la injusticia. Entre la lucha y la danza. 

Con las palabras, los sonidos, la historia, las ideas que siempre son el murmullo de la historia y a veces con el grito que cambia todo. 

Colectivo La Tribu (2002)

12/6/19

DISTORSIÓN ARMÓNICA: RADIOS COMUNITARIAS DEL CONO SUR




Distorsión Armónica tiene un principio: alguien decide no obedecer, no conformarse. 

Comienza entonces una trayectoria en la que todos tienen un rol: las moléculas. el aire, las antenas, las manos que sintonizan un receptor de radio. 

Las consecuencias se entretejen. La que era paciente se escapa del estigma. Ellos improvisan un rap con sus ganas de construir comunidad. Un hombre se entera de que las mujeres tienen derechos. El cultrún cuenta una historia. El sol enciende una radio. Una cuña crea un universo. 

DISTORSIÓN ARMÓNICA muestra cómo mujeres y hombres procesan las señales y transforman los sistemas.

Distorsión Armónica es un documental que cuenta la experiencia de 12 radios comunitarias, ciudadanas y alternativas de Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay.

Radios que expresan la diversidad de proyectos del movimiento de radios comunitarias de la región: radios urbanas y rurales; radios motorizadas por diversos-actores sociales (jóvenes, mujeres, campesinos/as, indígenas, internos de un neuropsiquiátrico); radios fundadas recientemente y con muchos años de historia, radios que priorizan diversas temáticas desde sus agendas.

FM Ahijuna. Quilmes. Argentina
Radio Minka. San Salvador de Jujuy, Argentina
FM Paj Sachama. Las Lomitas, Argentina
Red de Radios Campesinas de la Patagonia. Río Negro y Chubut, Argentina
FM Encuentro. Penialolen, Chile.
FM 1° De Mayo. Población La Victoria, Chile.
Radio Los Placeres. Valparaiso, Chile.
FM Ciudad Nueva. Encarnación, Paraguay
Radio Viva. Asunción, Paraguay.
El Puente FM. Montevideo, Uruguay.
FM Universo. Montes, Uruguay.
Radio Vilardevoz. Montevideo, Uruguay.



DIRIGIDO Y PRODUCIDO por Interconexiones Cono Sur.. 
DURACIÓN: 75 minutos.
AUDIO: Español.
SUBTÍTULOS: Español, inglés y portugués.
Creative Commons. Atribución no comercial. Compartir derivadas igual.



Nota:
La producción audiovisual se realizó en el marco de "Interconexiones Cono Sur" programa de capacitación que comenzó sus actividades en 2000 a partir del trabajo en red de Eco-Educación y Comunicaciones (Chile), El Puente FM (Uruguay), Radio Viva (Paraguay), Centro de Comunicación La Crujía (Argentina) y FM La Tribu (Argentina). Este proyecto pudo concretarse gracias al apoyo económico de EED - Servicio de Iglesias Evangélicas en Alemania para el Desarrollo.

El material es de distribución gratuita, licenciado en Creative Commons bajo Atribución no comercial compartir igual, lo que te hace libre de compartirlo, copiarlo, distribuirlo, proyectarlo y modificarlo.



28/5/19

LIBERTAD DE PRENSA BAJO AMENAZA



Luego de tres años y medio de reclamar por todas las vías que el Grupo Clarín cumpla con la ley vigente e incorpore en la grilla de Cablevisión al canal Barricada TV, la directora del canal autogestivo, Natalia Vinelli, tendrá que presentarse este martes a declarar en un causa contravencional por un protesta realizada en diciembre pasado en la sede de Canal 13. "Estamos ante una empresa que no está interesada en tener ningún tipo de diálogo ni cumplir las leyes que no respondan a su propio interés", advirtió la comunicadora que se presentará a la Justicia con un fuerte respaldo de organizaciones sindicales, políticas y sociales y de la UBA frente a la "amenaza a la libertad de expresión y el derecho a la protesta".
La cita es en la Fiscalía Penal Contravencional y de Faltas 12 de la Ciudad de Buenos Aires bajo la carátula de "derecho de admisión", por la cual se acusa a Vinelli y a varios de los dirigentes que acompañaron la protesta del canal comunitario, entre ellos, el dirigente del Frente Patria Grande Juan Grabois, quien también está citado a declarar. Además fueron imputados el titular del Foro Argentino de Radios Comunitarias (FARCO), Pablo Antonini, el secretario de derechos humanos del Sindicato de Prensa de Buenos Aires (Sipreba), Tomás Eliaschev, Omar Zanarini de Radio Gráfica y el dirigente José María Di Bello.
La causa fue abierta de oficio por la Policía de la Ciudad en diciembre pasado, cuando organizaciones de comunicación comunitaria y sociales llegaron al edificio de Canal 13 , ubicado en el barrio de Constitución, e ingresaron de manera pacífica al estacionamiento público —que la empresa utiliza de manera privada— para exigir una reunión con los directivos del grupo mediático. 
La reunión nunca ocurrió, pero la Policía de la Ciudad rodeó al grupo de manifestantes, cerró las rejas del estacionamiento para impedir el paso y los retuvo hasta que Grabois firmó un acta labrada con la contravención. "La protesta fue pacífica, por lo que no solo se les está aplicando una disposición del código contravencional que no es aplicable sino que se está criminalizando el ejercicio al derecho a la protesta", apuntó el abogado defensor Martín Alderete.
Aquel mediodía, ni Vinelli ni el resto de los comunicadores y dirigentes estaban en el acta, sin embargo, la directora de Barricada TV recibió la notificación la semana pasada para presentarse ante la fiscalía y a partir del acceso a la causa pudo conocer la situación del resto de sus pares y dirigentes. 


"Si tuvieran imágenes que mostraran que actuamos con violencia durante la protesta, las hubiesen mostrado por todos lados. Hablaron una semana sobre nosotros, en la televisión, en la radio, pero nunca nos llamaron para que pudiéramos dar nuestra versión. Estamos pidiendo que cumplan con la ley", lamentó la comunicadora y docente de la UBA.
El canal autogestivo mantiene un legítimo reclamo desde diciembre de 2015 , cuando obtuvo la licencia de TDA para transmitir en baja potencia en la Ciudad de Buenos Aires y el primer cordón del Conurbano. Los artículos vigentes de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual obligan a los cableoperadores a subir a sus grillas a los canales habilitados por el Estado . Sin embargo, Cablevisión y Telecentro se niegan a hacerlo con Barricada y ParesTV, las únicas dos señalas comunitarias que consiguieron una licencia desde la sanción de la Ley de Medios.
"Llegamos a la protesta en Canal 13 luego de haber enviado varias cartas documento, de abrir una causa judicial y que la Defensoría del Público convocara a audiencias de conciliación a Cablevisión y Telecentro. Ni respondieron las cartas documento ni se presentaron a la audiencia. Estamos ante una empresa que no está interesada en tener ningún tipo de diálogo ni cumplir las leyes que no responden a su propio interés", contextualizó la directora de Barricada.
"Es un delirio y un alarde de poder que pretende disciplinar y ahogar cualquier derecho a disentir con la idea de que haya pocos dueños de la agenda pública en el país. Hay derecho a manifestarse en un canal como frente a cualquier empresa y fue una protesta pacífica, está documentado, para reclamar que cumpla con la ley a quien tiene la llave de dar acceso a otras voces a través de la grilla de su cableopreadora", agregó el titular de FARCO a este diario.
Ante la imputación de Vinelli y Grabois, rápidamente organizaciones sindicales, políticas y de derechos humanos enviaron sus mensajes de respaldo y adhesión al reclamo de los canales comunitarios, mientras que desde la dirección de la Carrera de Ciencias de la Comunicación de la UBA se emitió un comunicado advirtiendo sobre la "amenaza a la libertad de expresión y derecho a la protesta" que representa la investigación abierta. "Esperamos que la fiscalía desestime el proceso de investigación iniciado. En caso contrario, puede ser considerado un amedrentamiento a periodistas que buscan ejercer sus derechos comunicacionales", reclamaron desde la casa de altos estudios.
En paralelo, el canal comunitario espera la resolución de la demanda presentada ante el Juzgado Contencioso Federal 9, a cargo de Pablo Cayssials, para que haga cumplir la LSCA, donde aún también se espera la respuesta de las empresas para abrir la instrucción. Por la vía institucional es el Enacom, presidida por la radical Silvana Giudici, el organismo que debería velar por el cumplimiento de la norma. El reclamo fue llevado nuevamente a la mesa del organismo por el sector comunitario la semana pasada, cuando consiguieron una audiencia para reclamar la subjecución de otro punto de la ley , el del Fondo de Fomento Concursable de Comunicación Audiovisual (Fomeca).
"El armado de esta causa muestra la importancia de que exista una política pública que impulse al sector comunitario de la comunicación para que la realidad no sea solo la que cuentan los medios comerciales", resaltó Vinelli un día después de que varios representates del sector de la comunicación comunitaria reaccionarán antes las declaraciones del candidato presidencial Alberto Fernández, quien sostuvo que "la comunicación es un negocio". "Hay que hacer pedagogía en comunicación, no hay que perder lo conseguido", valoró la directora de Barricada TV.

Fuente: Pagina/12

18/11/17

YA ME ESTOY VOLVIENDO CANCIÓN


30 artistas que interpretan 30 temas del rock nacional para celebrar 30 años de un medio de comunicación comunitario.

No Te Va Gustar, Bersuit Vergarabat, Agárrate Catalina y Miss Bolivia, son algunxs de lxs artistas que rinden homenaje a clásicos del rock nacional en las obras de Sumo, Los Redondos y Los Piojos, en el disco doble “Ya me estoy volviendo canción”.

FM En Tránsito (93.9) convocó a diez artistas internacionales (Venezuela, Paraguay, Bolivia, Uruguay, Brasil, Perú, Colombia y Costa Rica), diez nacionales y diez del oeste del Gran Buenos Aires para que versionaran las canciones, creando una obra inédita y diversa.

Treinta canciones que representan musicalmente el aire de tres décadas ininterrumpidas haciendo radio en el oeste del Conurbano Bonaerense. La lista incluye temas que fueron editados uno por cada año, por músicxs argentinxs, desde la fundación de la radio en 1987 hasta hoy.

“Ya me estoy volviendo canción” se publicará en formato físico en dos discos (Vol. I y Vol. II) y además, se podrá escuchar la obra completa a través de las plataformas digitales, iTunes, Spotify, Deezer, Google Play, Napster y Tidal.

Como adelanto, desde el 10 de noviembre, se conocerán las tres primeras canciones inéditas:
Bersuit Vergarabat interpreta “Setentistas” de Ataque 77 (2003), Francisco El Hombre, banda brasileña, versionando “Hacer un Puente” de La Franela (2012) y Mustafunk en representación de las bandas del oeste, con su versión de “Sábado” de Divididos (1991).

El disco, cuyo título está inspirado en Luis Alberto Spinetta, tendrá su salida en formato físico el 22 de noviembre para celebrar el Día de la Música y se podrá escuchar completo de manera digital a partir del viernes 24.

Se trata de la segunda producción discográfica de la radio, la anterior fue el disco Planeta Oeste que incluyó 18 artistas locales que reversionaron sus temas entre ellxs. La radio, está ubicada en la ciudad de Castelar, partido de Morón, desde hace 30 años trabaja por el derecho a la comunicación y es gestionada por la Cooperativa de Trabajo para la Comunicación Social.







14/11/17

COMUNICAR EN TIEMPOS DE AJUSTE Y REPRESIÓN




La comunicación es un arma de disputa, y en estos tiempos que corren debe servir también como un arma de denuncia. Nos proponemos revisar distintas experiencias de comunicación alternativa y popular, en el marco del creciente avance de las fuerzas de seguridad sobre las libertades de nuestra profesión, siendo el caso de la marcha a un mes de la desaparición de Santiago Maldonado el caso más resonante del último tiempo. Esa y otras muchas situaciones más nos obligan a debatir cómo actuar en estos casos.


EXPONEN:
● Red Nacional de Medios Alternativos (RNMA)
● Colectivo de Trabajadores de Prensa (CTP)
● Colectivo de Abogadxs Populares La Ciega
● Trabajadorxs de prensa detenidxs durante la marcha.

7/3/17

PERMANECEREMOS FIELES A LA PROMESA DE PUBLICAR LA VERDAD SIN MIEDO



Comparto con Uds. el mensaje de Julian Assange dirigido a Amigos de la Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales por la Humanidad reunidos en Caracas.

"En el libro de Proverbios dice que /una casa se construye con sabiduría, y se establece por medio de entendimiento. Sus cuartos se llenan de hermosos tesoros a través del conocimiento/. Pero hay algo más en todo esto.

1/11/16

MEDIOS COMUNITARIOS Y ALTERNATIVOS DE MOVILIZAN AL ENACOM



Medios comunitarios y alternativos se movilizaron al Ente Nacional de Comunicaciones (ENACOM), ubicado en Perú 106, para reclamar el pago de la deuda que mantiene el organismo con ellos desde comienzo de año, no únicamente en términos monetarios, sino también de entrega de habilitaciones, apertura de concursos y cumplimiento de legislación y resoluciones vigentes.

21/8/15

EL PERIODISMO EN LOS TIEMPOS DE LAS OPERACIONES MEDIATICAS


El 20 de junio de 1973 en los bosques de Ezeiza se produce un quiebre en la historia
argentina, Perón vuelve y ya nada será como antes. Verbitsky explica lo inexplicable.

Horacio Verbitsky (@VerbitskyH) nació en Buenos Aires el 11 de febrero de 1942. Periodista y escritor de reconocida militancia revolucionaria durante la década del 70, en la actualidad escribe para el diario argentino Página/12 y dirige el CELS (Centro de Estudios Legales y Sociales).

En su larga e intensa carrera periodística trabajó en los diarios Noticias Gráficas (1960), El Siglo (1963), El Mundo (1964), La Opinión (1971), Clarín (1972), Noticias (1973) y Página/12 (desde 1987); y en las revistas Tiempo de Cine (1962), Rebelión (1964), Confirmado (1965), Semanario CGT (1968), Cuadernos del Tercer Mundo (1973), Paz y Justicia (1982), Revista Humor (1983), El Periodista (1984) y Entre Todos (1985). En los últimos años sus notas dominicales en Página/12 se han convertido en el material informativo más candente de la semana política. 

Ha publicado, entre otros libros: Prensa y poder en el Perú (1974), La última batalla de la Tercera Guerra Mundial (1984), Ezeiza (1985), La posguerra sucia (1985), Rodolfo Walsh y la prensa clandestina (1986), Civiles y Militares (1987), Medio siglo de proclamas militares (1987), La educación presidencial (1990).

En los últimos días fue blanco de campaña del Grupo Clarín que buscó vincularlo a la última dictadura cívico-militar. La operación, orquestada por Gabriel Levinas en el programa de Jorge Lanata en Radio Mitre y repetida en el programa de Carlos Pagni en TN, constaba de dos partes: por un lado, reflotar las acusaciones de colaboracionismo vertidas desde 1991 por un libro que ayudó a escribir en 1979; y por el otro, la novedad de afirmar que había escrito el discurso de un dictador.
Más allá de las pruebas aportadas por el propio acusado que desbaratan la burda operación mediática, a lo que podemos sumar los testimonios de terceros en el mismo sentido, me parece oportuno compartir con Uds. un artículo de Horacio Gonzalez publicado hoy en la contratapa de Página/12. 

Horacio Verbitsky
Por Horacio González

Estamos acostumbrados al debate en torno del periodismo. Una vez que se tuvo la certeza absoluta del modo en que las hojas de noticias diarias influían en la vida social aconteció un inevitable rasgón filosófico: Nietzsche, ya en la década del ’70 del siglo XIX, protestaba contra los periodistas y su estilo de escritura dejaba claro que optaba por una experiencia de escucha profunda: la voz del mito. Algo a lo que el periodismo, lo decía expresamente, nunca podría llegar. No obstante, una de las críticas que en su época recibiera su libro fundamental –el Nacimiento de la tragedia–, reclamaba tanto por la ausencia de análisis científico como por su inesperada semejanza con el proceder periodístico. Formidable paradoja.

Poco después, la revista La Antorcha, de Karl Kraus, revela, a modo de una gran incógnita que arrastra la historia del periodismo hasta hoy, cómo se puede hacer un periodismo que busca constantemente las fuentes primigenias del acontecimiento, lo que es imposible sin una simultánea afirmación de la fidelidad narrativa al hecho, pero no menos imposible sin una crítica obligatoria a los habituales procedimientos de relato. Otra formidable paradoja.

En general, todas las críticas que ha recibido el periodismo (vastísima palabra en la que caben todas las escrituras, todos los sarcasmos y todas las taumaturgias) pueden transformarse en formas superiores de periodismo. Una de ellas que ahora podemos recordar puede ser incluso el íntimo diario personal, tema sobre el cual reflexiona Piglia a propósito del diario de Pasolini. Pero también pueden ser actos específicos de una operatoria complacida en crear la noticia artificiosamente, pues para ello ya se cuenta con el signo vacío del género, los centimetrajes en blanco que esperan dar albergue a las más pesadas sospechas y a todo el sistema de prejuicios que a menudo componen el tejido profundo de pensamientos de una redacción. Que no necesariamente se expresa luego en los segmentos publicables, sea por un pudor lejano o por reaseguros éticos de última instancia. Pero en el zócalo electrónico de cada nota pueden destilarse ahora los sangrientos cortejos de injurias cruzadas, que enrarecen toda la vida social.

Es posible afirmar que los grandes periodistas están siempre en el límite de lo que se ha entendido habitualmente por periodismo. Se puede decir más aún, que es artificiosa la propia noción de periodismo, si descartamos las fuerzas maquínicas que lo constituyen, las modalidades industriales que fueron su lógica sintáctica (“escribo sobre las rotativas”, dijo Arlt) o las mutaciones tecnológicas de última instancia que producen insinuadas disoluciones ante las cuales se debe reaccionar, y que aún no han conseguido que sea un mero apéndice de los procedimientos fílmicos o electrónicos. Todavía puede incorporarlos (en general sumándose a ellos), y por eso lo hace con grandes dificultades y fuerte repercusión en las modalidades clásicas de escritura, con más esfuerzos de los que notablemente requirió la fusión de la página meramente tipográfica con la fotografía. De allí resultó la expresión común, “noticias gráficas”, y una revista se llamó simplemente El Gráfico, lo que seguía el uso periodístico y no matemático o estadístico de este concepto. Gráfico (de “fotográfico”) pasó a significar la imagen que acompaña al texto, aunque en la revista que mencionamos curiosamente se transformó en sinónimo de fútbol y no de un paso adelantado hacia la televisión, un guiño tan amplio que, sin embargo, al hacerse, amenazaba a la larga a la propia revista. La televisión sintetizó el sentido real de lo gráfico, pues además ingresó en una zambullida repentina y gigantesca en el habla común y cotidiana de las naciones, de las metrópolis y de las poblaciones más retiradas.

Llamamos periodismo a lo que subsiste a partir de un núcleo originario de escritura que busca su propia objetividad (cierto: no hay una objetividad exterior que dicta la relación con la verdad del sujeto periodístico) y que la busca uniendo varias formas de conciencia en un escrito que da a conocer lo que muchos deben conocer. Objetividad entonces no es algo que haya desaparecido, es la figura misma que instituye lo desconocido que, al darse a conocer como conexión de sentido histórico, se hace parte de la subjetividad individual y del colectivo dramático de subjetividades que llamamos reproducción social de la vida, el habla y el poder. Antes que se descubriera la torpe noción de “operación periodística”, el periodismo sabía sufrir internamente por su indeterminación frente a la historia, la política o la literatura, incluso ante la Justicia, cuestión desesperante que lo llevó a rondar permanentemente sobre el “yo acuso”.

Dijimos antes noticias gráficas. Fue el nombre de un periódico que durante más de tres décadas podría representar el espíritu de esa prensa escrita que poseía el secreto del equilibrio entre el testimonio gráfico y el estilo vehemente (con distintos grados de estridencia) que tenía su cuerpo textual y sus titulares. En Noticias Gráficas comenzó su labor periodística Horacio Verbitsky, en los años ’60, dedicado en su labor diaria a dar las noticias meteorológicas. A partir de allí, la meteorología sigue siendo tan consultada como antes, pero la mayoría prende la televisión para informarse; en los diarios perdió vigencia. Pero en las agitadas décadas subsiguientes una clase especial de meteorología, el arte de escrutar la vida de los climas sigilosos y trágicos de la política, lo siguió acompañando a Verbitsky, desde que surgió la idea, lamentablemente hoy desfigurada, de “periodismo de investigación”.

Como toda gran idea, el periodismo de investigación responde a la gran tradición romántica de la escritura que emana de un protagonista individual, solitario, con olfato perruno y que, sin proponérselo, y hasta sin saber que corre riesgos en lo que hace, representa el más fundamental de los huecos sólo potencialmente habitados de nuestro pensamiento y, por eso mismo, habitados con grados diversos de indiferencia, desvanecimiento y difuminación. La gran estirpe de esos periodistas corre peligro. En los últimos años el periodismo de investigación se convirtió en una trepanadora destinada a destruir los horizontes civilizatorios a los que había llegado la trabajosa alianza entre el periodismo y las nociones de justicia que buscaban, como los viejos alquimistas, la relación entre la esquiva objetividad y las éticas utópico-científicas. Así, en algún momento reciente de esta historia, fue incautada la idea de periodismo de investigación que inventó Walsh y prosiguió Verbitsky, por las grandes corporaciones que surgen de otro estadio de la lógica del capital. Que ya son capitales simbólicos, lingüísticos, hermenéuticos, que representan en última instancia al poder financiero (en sus diversas modalidades de autocreación, expropiación de vidas y plusvalías jurídico-estatales). Y esto consiguió llegar al estadio final de lo que vendría a ser la última graduación de la investigación sobre el individuo privado y sus estructuras ilusorias de gustos y preferencias. La pugna que se libra es ardua y oscura. Los ataques a Horacio Verbitsky son en sí mismos tan graves como injustificables. Pero lo que los hace más infaustos es que significan también la pérdida devastadora de la forma clásica del periodismo, en nombre de las nuevas torres de control desde las que emanan órdenes precisas de destrucción de personas.

3/5/15

DÍA MUNDIAL DE LA LIBERTAD DE PRENSA


En 1993 la Asamblea General de las Naciones Unidas, por iniciativa de los países miembros de la Unesco, proclama el 3 de mayo como Día Mundial de la Libertad de Prensa, con la idea de "fomentar la libertad de prensa en el mundo al reconocer que una prensa libre, pluralista e independiente es un componente esencial de toda sociedad democrática". La fecha recuerda la instauración de la Declaración de Windhoek sobre libertad de ejercicio del periodismo. 

Cada año la Unesco conmemora esta fecha, rindiendo tributo de esta manera a los numerosos periodistas alrededor del mundo que por decisión profesional ponen en peligro sus vidas en el esfuerzo de informar a sus sociedades y de promover el libre flujo de la información. 

Según el artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos "todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión". 

En nuestro país esta figura esta regulada, además de la norma ya citada, por los art. 14, 32, 43 párrafo 3º in fine y 83 de la Constitución Nacional, la Convención Americana sobre DDHH en sus art. 13 y 14 y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos en sus art. 19.2. 

Según la Corte Suprema de Justicia de la Nación Argentina el alcance de la garantía constitucional de la libertad de prensa que ella ha reconocido en numerosos casos "coincide con el contenido de los tratados internacionales, posteriores, que regulan su ámbito y que hoy integran nuestros textos constitucionales" (caso "Amarilla, Juan H.", 1998). 

Sin dudas una prensa libre es uno de los componentes esenciales de una sociedad democrática, que es a su vez condición previa para un desarrollo social y económico sostenible, por eso es importante que las leyes reconozcan y tutelen esa figura.

Pero superar la brecha entre lo que las normas prevén y la efectiva satisfacción de los derechos humanos constituye uno de los principales retos para todos los gobiernos y todos los Estados del mundo, es por ello que la sanción y puesta en vigencia de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual (26.522) en 2009 significó una avance importante en el acceso ciudadano a medios tales como radio y televisión. 


Las voces, los intereses y vivencias de los sectores populares, antes invisibilizados o reinterpretados por los medios hegemónicos, hoy tienen diversos canales de expresión a lo largo y ancho del país. 

Las radios comunitarias, las agencias alternativas y contra hegemónicas, los canales comunitarios, las redes de videastas, las revistas y periódicos barriales y regionales, los sitios de contenido de Internet, foros y otros medios de comunicación contraculturales, incluidas los de las organizaciones de prensa, dan cuenta del avance en el camino de hacer concreto el concepto abstracto de la ley. 

Sin embargo existen aún muchos desafíos: garantizar la sustentabilidad e independencia de los medios comunitarios e institucionales, mejorar las condiciones de trabajo y garantizar la seguridad para el ejercicio profesional de los periodistas de todos los medios del país, combatir la concentración de medios, garantizar el derecho de acceso a la información pública y promover una adecuada regulación de la publicidad oficial, son algunos de los desafíos que están planteados de cara al futuro. 

El objetivo es lograr una información más plural, inclusiva, diversa y democrática en pos de una mejor calidad institucional que sin dudas redundará en una mejor calidad de vida de todos los ciudadanos.







2/12/14

PREMIOS A LA COMUNICACIÓN “JUANA AZURDUY”



La 2º Edición de los Premios a la Comunicación “Juana Azurduy”, organizados por la Federación Nacional de Radios Cooperativas y Mutuales (FENARCOM) será el próximo miércoles 3 de diciembre, a partir de las 19:30, en el Salón de actos de la Mutual del Banco Provincia, ubicado en Balcarce 326, Ciudad de Buenos Aires.

En esta segunda entrega serán premiados Alejandro Fabbri (Radio AM 750, TyC Sports y Fútbol Para Todos), Gustavo Sylvestre (Radio Del Plata y C5N), Alejandro Fantino (Radio La Red y América TV), Marcelo Zlotogwiazda (Radio Del Plata y TN), Ángela Lerena (Fútbol Para Todos), Luis Novaresio (Radio La Red, América TV, A24 e Infobae), Diego Iglesias (Radio Metro y CQC), Alejandra Darín (Presidenta de la Asociación Argentina de Actores), Marcelo Salomone (Gerente de noticias de C5N), Juan Carlos Saravia (músico folklórico integrante de “Los Chalchaleros”), Blanca Rébori (creadora del programa “Raíces”), Hugo Presman(Periodista y Escritor), Daniel Retamozo (Radio Del Plata y Fox Sports), Alejandro Grandinetti (LT8 Rosario), Alicia Petti (Diario La Nación), Diego de Charras (Director de la carrera Ciencias de la Comunicación de la Universidad de Buenos Aires), FM Inédita 103.9 (Cooperativa Cosquín), Radio Marilyn (Lanús), Visión 7 (Televisión Pública), Radio La Ranchada (Córdoba), LU16 Radio Río Negro (Villa Regina) e ISET 18 (Rosario). 

Los Premios a la Comunicación “Juana Azurduy” distinguen a personalidades e instituciones de todo el país, tanto de los medios como de la cultura, por su aporte y compromiso para el desarrollo de una comunicación honesta y profesional.

Mail: aquí.

Twitter: @FenarcomARG

Facebook/FenarcomArg

Youtube/FenarcomArg


2/11/14

ENCUENTRO DE MEDIOS POPULARES POR LA LEGALIDAD



La Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, que escribió el pueblo y sancionó el Congreso de la Nación en octubre de 2009, inició una nueva etapa en la lucha por la democratización de las comunicaciones masivas, en un contexto histórico-político de ampliación de los derechos sociales y creación de otros nuevos, y de recuperación del rol del estado en todas las áreas de la vida social como garante de esos derechos.
En el ámbito de las comunicaciones audiovisuales, el estado intervino donde los grupos concentrados negaban al pueblo el derecho a la comunicación y a la información, iniciando un proceso de democratización de la palabra.
Hoy, a cinco años de su vigencia, es imprescindible garantizar no sólo de hecho, sino de derecho, la existencia y la continuidad de las radios y las emisoras de televisión comunitarios, iniciando el proceso de acceso a la legalidad definitiva.
En este contexto, más de 40 comunicadores de organizaciones sociales, radios populares y comunitarias se convocaron a un Encuentro para establecer los consensos necesarios para visibilizar la necesaria regularización y reclamar la implementación del conjunto de la Ley SCA con la convocatoria a concursos públicos.
Los acuerdos a los que se arribaron luego del debate fueron:
  • Definición del Plan Técnico para avanzar en la regularización del espectro radioeléctrico y la convocatoria a concursos públicos en las denominadas zonas de conflicto.
  • Apertura de concursos cerrados para los medios del sector social sin fines de lucro que ya fueron reconocidos por la AFSCA, – previsto por el artículo 159 de la Ley 26.522- con el propósito de acceder a una licencia.
  • Otorgar reconocimiento para aquellos medios sociales sin fines de lucro que participaron del Censo de la AFSCA en el año 2010.
  • Convocar a un nuevo Censo donde participen los medios del sector social sin fines de lucro creados después de la Ley 26.522.
  • Adecuar los procedimientos administrativos -especialmente los requisitos patrimoniales- para los concursos públicos, en función de la realidad de los medios del sector sin fines de lucro.
  • Promover un diagnóstico actual de la situación de radios populares en cada territorio, para observar el mapa federal que se está construyendo.
  • Fortalecer los procesos colectivos territoriales de construcción política, con el propósito de volver sobre los pasos históricos de militancia que permitieron llegar a nuestra Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual.
  • Iniciar una campaña con el objetivo de sensibilizar y visibilizar la problemática planteada en los acuerdos emanados de este encuentro, mediante spots radiales, afiches digitales en las redes sociales.
  • Convocatoria de nuevo encuentro para el próximo sábado 8 de noviembre en la sede de Radio Grafica, Av Regimiento de los Patricios 1941, Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

11/10/14

LA COMUNICACIÓN COMUNITARIA COMO ALTERNATIVA EN EL SIGLO XXI

Mónica González Mujica
En 2010 la periodista chilena Mónica González Mujica fue galardonada con el Premio Mundial de la Libertad de Prensa UNESCO "Guillermo Cano". González realizó distintitos trabajos de investigación durante la dictadura de Augusto Pinochet, lo que la llevó al exilio durante un período considerable y a estar recluida en prisión dos años. A la tiranía le desagradaba la más mínima oposición, la labor de la periodista representaba una verdadera afrenta.

Al ser entrevistada por el servicio de prensa de UNESCO, la galardonada señalaba los peligros de la libertad de prensa y del ejercicio periodístico de la siguiente manera: “Hay dos problemas que conducen a una amenaza creciente y acelerada sobre el derecho de la sociedad a informarse (…) En muchos países se observa un modelo que conduce a esa concentración de la propiedad, que va aparejada con otro fenómeno: los grupos que se apropian de varios medios, concentrando televisión, radio y prensa escrita, a su vez tienen intereses en otras áreas de la producción: agricultura, minería, servicios, inmobiliaria… Se produce por lo tanto una asfixia informativa impresionante, porque el medio no puede informar objetivamente de las empresas donde su propietario tiene inversiones. Eso es gravísimo y los periodistas están perdiendo autonomía, dignidad, prestancias… convirtiéndose en simples testaferros.”

El acaparamiento mediático por grupúsculos del poder económico es para González una grave problemática que mina el derecho a la información y el que los periodistas puedan ejercer su oficio de forma independiente. Los periodistas dejan a un lado su ética y objetivo profesional convirtiéndose en propagandistas de los dueños de los medios de comunicación, la gran mayoría de las veces aliados de la clase política en el poder. Al final de cuentas, las opciones de información son reducidas y las masas tienen que conformarse con una sola versión de los hechos, aquella que conviene a los intereses de la élite dominante.

En México la concentración de los medios de comunicación es palpable. Televisa y Televisión Azteca dominan el 98% de las opciones televisivas, en radio 13 grupos controlan el 80% de las emisoras, en prensa escrita la situación es un poco distinta, no obstante la nula pluralidad informativa genera un discurso homogéneo siempre cómodo al sistema. Las pocas voces distintas son acalladas con la agresión física, la muerte o bien la coacción con estímulos económicos.

Haciendo referencia al documento “La Fallida Actuación del Estado Mexicano para Proteger y Prevenir a Defensores y Periodistas” emitido por el Tribunal Permanente de los Pueblos (Capítulo México), se indica que en el presente escenario, en la nación mexicana se violan los derechos de expresión, además citando a la organización Artículo 19 se relata que de 2000 a la fecha 79 periodistas han sido asesinados y 18 desaparecidos, con lo cual se obstaculiza en gran medida el ejercicio periodístico.

En pocas palabras, la libertad de expresión está subordinada al poder, los trabajadores de la comunicación atados a los intereses de sus patrones, el discurso unificado no deja lugar a divergencias, la reproducción cultural preserva el statu quo, sin verdadera denuncia; la injusticia, la violencia, impunidad, nepotismo son consagrados valores cotidianos. El sistema antagónico utiliza a los que deberían ser medios de comunicación entre las personas, como medios de difusión de propaganda. La agenda informativa es la que marcan el poder político y económico. En esa agenda las luchas de los pueblos por la defensa de sus derechos están relegadas a espacios minúsculos y en ocasiones nulos.

En la democracia posmoderna, no existe más derecho que los de la élite gobernante. La democracia es solo para unos, creando una contradicción semiótica solamente atenuada con la tergiversación del lenguaje actual, medida muy utilizada para esconder sus verdaderos fines.

Los medios comunitarios: resistencias a la hegemonía.

La lucha por el control de la información no admite la mínima concesión para los poderosos, en 2011 al aplicarse modificaciones al Reglamento de Radio y Televisión, que permitían la existencia de radios comunitarias, la imponente Cámara Nacional de la Industria de Radio y Televisión impugnó tales reformas. Además las pantallas y espectros radiofónicos sirvieron para emprender una campaña de desprestigio contra las comunitarias.

El 18 de agosto la Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Humanos “Todos los Derechos para Todas y Todos” denunció en su comunicado número 10 los constantes actos de acoso contra las radios comunitarias, quienes carecen de marco legal que las protejan. El Estado a través del Instituto Federal de Telecomunicaciones los amedrenta e inclusive utilizan la fuerza pública para intimidarlas como en el caso de “La voz del Pueblo de Zacatepec” y “Radio Axocotzin”, radios indígenas de Tlaxcalantzingo, Puebla, quienes curiosamente habían denunciado actos de devastación ambiental por parte de particulares.

La política estatal es en favor de los medios privados, sus aliados en realidad y contra todo medio que pueda dar a conocer una voz distinta a la oficial.

Para los “testaferros”, presupuesto público para adular a los administrativos en turno y cubrir con la mentira las tropelías de los empresarios transnacionales y nacionales. A fuerza de falacias pintar un país democrático y basto de libertades.

En contra parte, a pesar de las limitaciones legales y los riesgos, las radios comunitarias son una alternativa de información democrática e independiente del poder hegemónico para el siglo XXI. Un ejemplo encomiable lo dan los países y gobiernos progresistas del sur del continente americano.

Así Venezuela siendo criticada tendenciosamente por las grandes corporaciones mediáticas multinacionales, y sus filiales (junto a algunos defensores de los derechos de los periodistas mal informado o bien guiados por un análisis simplista de lo que pasa en el país sudamericano) por la “falta de libertad de expresión”, da una muestra encomiable hacia la pluralidad informativa, ya que junto a la creación de alternativas estatales cono Venezolana de Televisión, VIVE y otras, el Estado Bolivariano en los últimos tiempos ha creado redes de medios comunitarios para el ejercicio de información alternativa y popular.

Son más de 300 medios comunitarios promovidos por la Revolución Bolivariana en beneficio de la comunicación alternativa. Apenas un granito de arena, donde todavía un número importante de la información es manejada por privados, aquellos que vociferan en Caracas por libertad, pero curiosamente en otras latitudes sus similares las sofoca, invocando a la legalidad.

Retomando el diagnóstico de la periodista González y analizando la actual situación, la presencia de medios de comunicación comunitarios y alternativos, es condición necesaria para la pluralidad de concepciones, es requisito para diversificar el discurso en búsqueda de una mayor democracia y libertad de expresión. Para el siglo XXI ante el latente fracaso de programa unipolar, la comunicación comunitaria es espacio social para el encuentro dialógico hacia la construcción de paradigmas sociales más avanzados. Un verdadero reto para los ciudadanos, periodistas y gobernantes populares.


Por Manuel Alejandro Ramírez Solorio. Licenciado en Docencia en Lengua y Literatura por la Universidad Autónoma de Baja California, Profesor de Educación Básica y Media Superior.

Fuente: Rebelión

17/7/14

FRIKILOQUIO 2014



Este encuentro académico se propone propiciar la puesta en común de las diversas perspectivas y visiones innovadoras con respecto a objetos de estudio considerados usualmente marginales y alternativos, tales como el cine y las series de culto, los juegos de rol, video juegos, historietas, fanfiction, cosplay, entre otras manifestaciones de la cultura de masas.

Fecha: 21/08/2014 a 23/08/2014.
Lugar: Centro Cultural Francisco Paco Urondo, Fac. de Filosofía y Letras, U. de Buenos Aires (25 de Mayo 221 PB), Buenos Aires, Capital Federal, Argentina.
Organiza: Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires.

Más info aquí.

16/6/14

LA TRIBU CUMPLE 25 AÑOS



Los amigos de FM La Tribu cumplen un cuarto de siglo y lo festejan bailando.

Tocan Las Taradas y Sara Hebe, la cita es en Groove (Av. Santa Fe 4389, CABA).


Anticipadas: $ 40 en La Tribu (Lambaré 873) y en la Casona de Humahuaca (Humahuaca 3508). En puerta: $50. Yo te avise!

13/5/14

IV ENCUENTRO DE COMUNICACON AUDIOVISUAL PUCARA



Los próximos 16 y 17 de mayo, en representación del Centro de Comunicación La Crujía, participaré del IV Encuentro de Comunicación Audiovisual PUCARA. El evento tendrá lugar en la UNVM, que en conjunto con la UNaM, organizan este encuentro en la ciudad de Posadas.


Organizada por el Instituto de Extensión de la UNVM, la Secretaría de Extensión de la UNaM y la Red de Comunicadores del Mercosur, la convocatoria espera reunir a numerosas las organizaciones de comunicación de Argentina, universidades nacionales y a representantes del Estado nacional.

El objetivo del encuentro se centra en delinear un programa estratégico de desarrollo audiovisual federal articulado entre Estado, sistema universitario y sociedad civil, que acompañe la implementación de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual. Para ello se conformarán diferentes mesas de diálogo en pos de la creación de una Plataforma de Desarrollo Audiovisual que proponga la federalización de la comunicación y su sostenibilidad como política de Estado.

“La idea central de los debates será la de encontrar un mecanismo que garantice el desarrollo profesional de los trabajadores de la comunicación audiovisual, como así también recrear una mayor y mejor distribución de acceso a pantallas y presupuestos por parte de los productores audiovisuales, que impliquen un sólido carácter federal e inclusivo” señalaron desde la organización.

En este mismo marco se concretará el “III Foro de Políticas Públicas Audiovisuales” que concluirá con la redacción de la Ley Provincial Audiovisual de la Provincia de Misiones, ejemplo que se promoverá posteriormente en el resto de las provincias argentinas como herramienta que acompañe la implementación de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual.

Se encuentra prevista además, entre otras actividades, una muestra audiovisual de productores del NEA, la realización de diferentes talleres de capacitación, y una peña popular con músicos de Chaco, Corrientes, Formosa y Misiones.

Se convoca a participar del encuentro a integrantes del Programa Polos Tecnológicos, universidades, redes de comunicación, productores audiovisuales independientes, periodistas y comunicadores del país, representantes del AFSCA, Defensoría del Público, Consejo Asesor TDA, Secretaría de Comunicaciones y todas las organizaciones que integran la Coalición por una Comunicación Democrática.

Reunión latinoamericana

El Encuentro PUCARA tendrá además una proyección regional con la participación de representantes de Brasil, Uruguay, Paraguay, Chile, Bolivia y nuestro país, constituyendo mesas de debate sobre la comunicación en el Mercosur y conformando una comisión para la organización del PUCARA latinoamericano, previsto para fines de 2014.

Por este motivo, meses atrás el director del Instituto de Extensión de la UNVM, Omar Barberis; el secretario de Extensión de la UNaM, Hernán Cazzaniga; y, el coordinador general del PUCARÁ, Juan Montes, mantuvieron una reunión organizativa en Brasil con el vicerrector de la Universidad Federal de Integración Latinoamericana (UNILA), Nielsen de Pires; docentes y autoridades de esta casa de estudios; y Alberto Almeida, representante de Telesur en el vecino país.

17/4/14

ENCUENTRO DE JUVENTUD Y COMUNICACIÓN 2014


La Federación Nacional de Radios Cooperativas y Mutuales (FENARCOM) organiza el día 29 de Mayo, en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, el “Encuentro de Juventud y Comunicación 2014".


El mismo contará con la presencia estudiantes, periodistas, locutores, productores y profesionales que ejercen a diario la comunicación en los medios cooperativos, mutuales, comunitarios o privados de la República Argentina.

Durante la jornada distintos oradores estarán exponiendo e interactuando sobre la historia de la radiofonía; el derecho a la comunicación; el papel del periodista; la influencia de la publicidad en la opinión pública y la relación entre la juventud, los medios y las expresiones culturales, entre otros.

La cita es el 29 de Mayo a las 10 hs. en la sede de la Mutual del Banco Provincia, ubicada en la calle Balcarce 326 de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

FENARCOM (Federación Nacional de Radios Cooperativas y Mutuales) nació en el año 2012, fruto de la sanción de la nueva Ley de Servicios de Comunicación Audio-visual, con el objetivo de coordinar las acciones necesarias para un mayor nivel de producción, comercialización, capacitación, calidad y organización de las radios cooperativas y mutuales de amplia trayectoria en todo el país.


Informes: 
TEL: (054) 11. 5275.0774/5/6 | CEL: (0549) 11 5228.3301

8/4/14

LA TRIBU PRESENTA "RADIO DE ACCION"


El miércoles 9 de abril a las 19 horas La Tribu presenta el corto documental "RADIO DE ACCIÓN". Manual audiovisual de autodefensa para medioactivistas en situaciones de conflicto y/o represión policial.

Queremos invitarlxs a participar de la presentación que vamos a hacer en el auditorio de La Tribu junto a un conversatorio que propone continuar con la trama que une mediactivismo, nueva conflictividad social y accionar de la policía. 

En el conversatorio participarán la Garganta Poderosa, Sergio Kovalevsky (fotógrafo que cubrió la masacre de Avellaneda) y Carola Cóncaro del Instituto Latinoamericano de Seguridad y Democracia (ILSED). 

Radio de acción se llevó a cabo durante el 2013 como parte de una serie de materiales para el programa de formación de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias de América Latina y Caribe (AMARC ALC). 

Radio de Acción surge de la propuestade AMARC ALC, pero sobre todo de la concepción que tenemos los participantes de las radios comunitarias, alternativas, populares o libres de nuestra propia tarea, que no se reduce a la de periodista, camarógrafo o fotógrafo y que en situaciones de conflicto social se vuelve más compleja en la corporización de un doble rol que nos lleva a definirnos como mediactivistas.

Radio de Acción es a la vez la problematización de ese rol y una sistematización de formas de cuidado y precauciones, que introduce aquello que todo mediactivista debe tener en cuenta para la protección de su trabajo, pero sobre todo, de su propia persona.

La represión no es casual. No es porque la policía es mala y le gusta pegar, aunque le guste. Las represiones son las formas desesperadas y violentas del sistema de defender sus intereses. Nada está librado al azar. El sistema no tolera que lo cuestiones.

La presentación se realizará el miércoles 9 de abril a las 19 horas en Lambaré 873, CABA.

31/3/14

PRESENTACIÓN DEL DOCUMENTAL "HÉROE CORRIENTE"

Miguel Monforte en la edición 2013 de Pantalla Pinamar.

El martes 1 de Abril, a las 19, será proyectado en el Teatro Municipal Colón de Mar del Plata, el work in progress (trabajo en progreso) del largometraje documental "Héroe corriente", del director Miguel Monforte, amigo y batallador de mil proyectos comunicativos y comunitarios.


Esta producción fue encarada hace casi dos años y para llevarla adelante se formó un equipo de trabajo totalmente marplatense y en estos momentos se encuentra en su etapa de post producción.

La intención es compartir este trabajo el martes 1 de Abril, en vísperas de la conmemoración del Día de Veterano de Guerra y de los caídos en Malvinas.

La entrada es libre y gratuita.

Sinopsis

En 2008, Julio Aro, un ex soldado combatiente en la guerra de Malvinas, realizó un viaje con el que pretendía cerrar aquella experiencia tan traumática que lo había marcado para siempre: regresó solo a las Islas Malvinas.

La excursión de una semana en aquel querido suelo le sirvió para alivianar la mochila y encontrar al Julio que había quedado allá hacía 26 años, según sus propias palabras. Pero también fue el inicio de una tarea titánica que al principio a muchos les sonó imposible. Al visitar el cementerio de Darwin, donde están enterrados los argentinos caídos en la contienda, encontró 123 lápidas con la leyenda Soldado argentino solo conocido por Dios. Conmovido, y pensando en qué sentiría su propia familia si él hubiese muerto en combate y ni siquiera hubiese una lápida con su nombre para recordarlo, se propuso devolverles la identidad a esos hombres, iniciando un largo proceso personal que le ha cambiado la vida, y le ha devuelto la esperanza a decenas de madres y padres que ansían poder ver el nombre de sus hijos en una tumba para poder cerrar su duelo.

A pesar de las muchas vicisitudes que tuvo que enfrentar, Julio Aro mantuvo su objetivo, y convirtió esta idea en una causa internacional, debido a su carácter humanitario, que no tiene antecedentes. El afán de este hombre involucró a periodistas, políticos, a los gobiernos argentino y británico, la ONU, la Cruz Roja Internacional y hasta a varios ingleses, como el músico Roger Waters, quien también colaboró para que este anhelo esté casi a punto concretarse.

Esta historia real de ribetes extraordinarios está plasmada en el documental Héroe corriente, de producción independiente, llevado adelante por un equipo profesional totalmente marplatense.

Julio Aro en el cementerio de Darwin, Islas Malvinas.