
15/4/11
DEMOCRACIA COMUNICACIONAL: TALLER ANUAL DE REALIZACIÓN Y PRODUCCIÓN AUDIOVISUAL

5/4/11
U2 EN ARGENTINA: LA ULTIMA NOCHE


Algo similar ofreció La Renga hacia finales del 2004 en el Estadio del Club Atlético Huracán, con una plataforma giratoria para la batería y cuatro micrófonos que permitían a los músicos estar, aunque sea por momentos, de frente a todo el público que rodeaba el escenario. La primera pregunta que ronda por la cabeza después del show de U2 en La Plata es: ¿como van a superar esto en la próxima gira? No parece posible, pero el plan viene funcionando desde hace varios años.
El Pop Mart Tour, luego la gira de Vértigo... todos momentos cumbres en la historia del espectáculo para masas, que por suerte pudimos ver en Argentina, aunque hoy el 360º Tour quede por lejos en el primer lugar de la lista.
Desde lo artístico es destacable la inclusión en el repertorio de canciones poco transitadas en vivo como "Miss Sarajevo" "Hold me, thrill me, kiss me, kill me" o "Until the end of the world". Vale la mención para "Pride", tal vez la canción de estadios por antonomasia. Al igual que en los cierres de los distintos tramos de la gira la última noche en Argentina tuvo un invitado local, en este caso el gran León Gieco que aprovechó la oportunidad para homenajear a los combatientes de Malvinas con las estrofas del himno, hoy por hoy universal, "Solo le pido a Dios".
Bono habló. Habló mucho tratando de de buscar un vínculo entre irlandeses y argentino.
Dijo: "Creo que los irlandeses los argentinos hablamos demasiado. Bebemos demasiado. Somos religiosos, y cuando no estamos discutiendo con Dios discutimos con los ingleses. Ustedes tienen una pequeña ventaja sobre nosotros en el fútbol, pero en el rugby le damos una patada en el culo. Somos un país pequeño, y ustedes son un gran país, pero nuestro ego es tan grande como el suyo, nos creemos que inventamos todo".
También recordó que uno de nuestros héroes es un irlandés, el Almirante Brown, y como un rezo repitió incontables veces “no se olviden de nosotros”, como si se tratará de una despedida sin retorno.
No busquen la típica imagen demagógica del celebrity con la remera del seleccionado argentino, por que no la van a encontrar… pero tenemos himno nacional en armónica (¿Los Piojos?) y canción de Soda Stereo en la previa para compensar.
También podemos completar el checklist de la “banda de rock abrazada a ideales altruistas”, a saber: menciones a Amnesty Internacional, víctimas de Japón, portadores HIV en África, militantes por los derechos civiles y la democracia perseguidos en varios puntos del globo, y podemos continuar con muchos etc.
Para el cierre una reflexión sobre la persistencia de inventos básicos a pesar del descomunal desarrollo tecnológico alcanzado por el hombre: el inicio del recital se retraso por una inoportuna lluvia sobre la ciudad de La Plata… millones de dólares en infraestructura, logística y equipamiento para terminar realizando el ajuste final para poder comenzar el show con un secador para correr el agua acumulada sobre el escenario. Genial.
24/3/11
21/3/11
FESTIVAL DE OTOÑO


6/2/11
RITMO SUDAMERICANO
Siempre caminando voy, voy soñando junto a vos,
Seguramente es tan reciente
Siempre caminando voy, voy soñando junto a vos,
Es difícil dar, todo lo que doy
Siempre caminando voy, voy soñando junto a vos,
Cuando veo a un artista consagrado con una actitud positiva y feliz sospecho, en general, de que esta en pose para sostener el carisma que el personaje "exitoso y famoso" le solicita.
Pero al enfrentarse con músicos noveles y observar los mismos sentimientos uno piensa, en ese caso, que la felicidad nace de poder hacer lo que les gusta hacer. Y no hay duda. Tal vez al artista famoso le pasa los mismo, no se trata de una pose y la felicidad nace de poder concretar su vocación, tal vez...
Estas ideas se me dispararon al ver a Cazote Sano, una banda con sede en la ciudad de Berisso, lindante a La Plata, capital de la Pcia. de Buenos Aires, que se enrola en la fusión del reggae, el ska y la cumbia. Contagian alegría al tocar, no solo por la música que hacen, si por lo contentos que se los ve.
¿Como resumir lo que los hace felices? Con unas pocas palabras: tocar en la playa, me contará Cristian Blache, frotman y líder de la banda, en medio de la arena precisamente.
A diferencia de la primera camada de bandas "fiesteras" de la primavera democrática, como Virus o Los Twist y un poco más tarde Los Decadentes, los grupos paridos después de la crisis 2001 que reivindican el festejo y el baile a partir de la identidad latina se caracterizan por el compromiso social en sus letras. La síntesis pareciera definir una nuevo campo de militancia artística en el cual se mezclan la alegría, el encuentro y la crítica social. Las letras de los temas “Realidad” o “Escupiendo el dolor” son un fiel reflejo de esta síntesis.
En este universo podemos identificar a bandas como Pampa Yakuza y Andando Descalzo, que por trayectoria y proyección operan sin dudas como influencias estilísticas de Cazote Sano.
A la fecha la banda tiene editados dos CD: Días felices (2008) y Abriendo nubes (2009). El material se puede conseguir en La Esquina (Montevideo y 11 en Berisso), Jason Stone (Plaza Italia en La Plata), Malena Drugstore (Brenan 1232 en Magdalena), Laser Rock (Av. Chiozza e/Flakner y Querini en San Bernado), Locuras Mar del Plata (Peatonal San Martín) o en la Compactera (Alem 341, local 22, en Monte Grande).
Esta es la formación actual: Cristian Blache (voz, guitarra y percusión), Ariel Herrera (guitarra y coros), Julio Ruani (bajo), Gastón Berruet (guitarra ritmica), Danilo Cañete (batería), Juan Ignacio Molloy (percusión).
Los canales de contacto son:
http://twitter.com/#!/cazotesano
http://www.facebook.com/pages/Cazote-Sano-Oficial/148289751876062
Comparto con Uds. una entrevista con Cristian Blache realizada el 21 de enero de 2011 en el Parador Rilanco de Mar del Plata y los videos de "Planeta en Quiebra", del albúm Planeador del tiempo a editarse a mediados de este año, y "Fiesta Sudamericana", uno de sus clásicos.
¿Que me podes contar de la banda?
Cazote Sano se formó en el año 2007. Ahora estamos girando por la costa. Tocamos en San Bernardo, Gessel y en San Clemente. Hoy estamos en Mar del Plata. La idea es mostrar por toda la costa el material que trabajamos a lo largo de todo el año.
¿Si tenes que definir la música que hacen en que estilo pones la etiqueta?
En el reggae-ska más que nada, ya que mucho de rock no tenemos y de pop tampoco, por lo que nuestra movida es esta... la de la tocar en la playa a partir de un estilo tropical con un poco de cumbia, un poco de reggae y un poco de ska.
¿Que circuito tienen para tocar habitualmente?
Nosotros somos una banda que tenemos tres años nada más, por lo cual estamos empezando a salir y estamos luchando para entrar a la capital, que es lo que más cuesta. Últimamente tocamos en Villa Urquiza, en Berazategui, en Quilmes. El objetivo de este año es pisar más firme en la Ciudad de Buenos Aires.
¿Están ligados a bandas del circuito o tiene a alguna banda como referente?
Del circuito el contacto lo tenemos con los chicos que laburan con nosotros como Andando Descalzo o Encías Sangrantes, pero siempre tenemos la mente puesta en nuestra infancia y Los Pericos, toda esa movida que nos pegó fuerte cuando éramos chicos... por eso es que hoy queremos movilizar a la gente nosotros también.
¿Cuando empezaste a hacer música donde querías llegar?
Acá, a la playa. Nos encanta a todos, es nuestro hábitat. Queremos tocar música bajo el sol, frente al mar, viendo el cielo. También queremos llegar a Niceto o a La Trastienda ya que también debe tener su cuota de emoción.
¿Cuantos son en la banda?
Somos siete en la banda pero en realidad somos catorce los que vinimos de gira. Somos un grupo numeroso para trabajar y todos tienen buena predisposición por lo que las cosas siempre salen bien, en los shows y en la convivencia.
¿Por las noches están haciendo presentaciones?
Esta temporada esta complicado para tocar, inclusive en la playa. Hay muchas bandas que arman para tocar y las cortan. Tiene que ver un poco con la movida política de eventos que hay en la ciudad, por eso no quieren que las bandas chicas hagan eventos ya que les quitan gente. Supongo que ellos los ven como votos.
INTELECTUALES, POLITICA Y PODER

De cómo los periodistas e intelectuales al servicio del poder real se disfrazan de contestatarios gracias a una gran operación mediática.
- El cuerpo, la representación y el poder (PorDante Augusto Palma, filósofo)
La irrupción del kirchnerismo y la aparición de dos tendencias contrapuestas entre los intelectuales que se definen como de izquierda.
- Pensamiento: de la toga a la ojota (PorMiguel Russo, periodista)
Un intelectual del siglo V antes de Cristo, Teognis, cuyos poemas eran de lectura obligatoria en las escuelas, decía que “ningún hombre es rico o pobre, noble o plebeyo, sin la intervención de los dioses”. Lo mismo, aunque, obviando el plural, con un dios en singular, repitieron los autores judíos del Libro de los Salmos y del de los Proverbios. Y así lo heredaron los intelectuales cristianos.
- Necesarias intervenciones (PorFrancisco Balázs, periodista)
Junto con la revalorización de la política y el fragor de las batallas discursivas que comenzaron a tomar fuerza en los últimos años, la influencia de los intelectuales en la sociedad y en la política vuelve, después de muchos años, a ser discutida y repensada a partir de los procesos históricos que en la Argentina y en tantos países de la región comenzaron tras la caída, a comienzos del siglo XXI, de los gobiernos y las lógicas conservadoras y neoliberales.
- 200 años de periodismo. Los medios como los nuevos actores políticos (PorAlfredo E. Calcagno, periodista)
El periodismo argentino se enfrenta en su aniversario a una nueva encrucijada. Si la última dictadura implicó para los periodistas desprenderse de la censura estatal del régimen autoritario, hoy el desafío pasa por independizarse de los grupos concentrados que restringen la pluralidad de voces y subordinan el trabajo periodístico a la lógica de sus intereses. Honrar la profesión de la libertad de expresión y el ejercicio de la crítica o reproducir como escribas los lineamientos del propietario del medio. Esa es la cuestión.
- Vivo, como nuestra democracia (PorGabriel Puricelli, sociólogo UBA)
En el cruce entre la práctica política y la reflexión que se hace de ella se expresa la continuidad de un debate democrático en el que hay que sumergirse con espíritu de batalla y evitando todo tipo de preconceptos. Sólo así se podrá seguir pensando y aprendiendo.
- La venganza del cordero atado (PorCamilo Blajaquis, escritor)
Hay algunos que hablan y no saben, y están los que saben pero no hablan, hay de todo en este país, pero lo que abunda es la ignorancia. No digo que no vale la pena debatir, pero lo que sucede es que hay mucha gente que realmente no entiende nada y no me refiero a una ignorancia basada en la falta de estudios. En este debate hay superpoblación de ignorantes que poseen títulos y todo.
- Los medios y la participación popular (Entrevista a Nicolás Tereschuk, politólogo)
Los motivos por los cuales los medios no dan lugar a la participación ciudadana a pesar de contar con las herramientas tecnológicas para hacerlo.
- Las voces de los actores protagónicos (Entrevista a Matías Melillian, Encuentro de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios)
Como los medios atacan y criminalizan a quienes no pueden defenderse por no tener voz.
- "Que los pibes sean ignorantes es un negocio" (Entrevista a Camilo Blajaquis, escritor)
Se lo conoce como Camilo Blajaquis, es poeta, un peleador, que antes conoció los institutos de menores desde el lado de adentro. Y antes la pobreza y sus violencias. Aquí cuenta de su vida, de qué cosas o personas se la cambiaron. También habla de nosotros, de Kirchner, de la Plaza, de los medios, del futuro.
13/1/11
QUE PODES DAR? (ADEMAS DE ABURRIDOS TWEETS)

Que dan por vos
Siempre creerse un as
Sólo lo mejor
Que podés dar
Realmente dar
Que está en tu corazón
Y no en aparentar
Siento ganas
De salir sin ver más
Tanta gente y el desierto
Resulta que otro día más
Rompiendo todo y olvidando
A dónde vas
Cómo es que irás
Cuánto por saber
Sólo figurar
La verdad
Cuál es tu verdad
Que está en tu corazón
Y no haya que comprar
Siento ganas
De salir sin ver más
Tanta gente y el desierto
Resulta que otro día más
13/12/10
MILITANCIA, VOLUNTARIADO Y OTRAS YERBAS


22/11/10
CONGRESO DE COMUNICACIÓN ALTERNATIVA: MEDIOS, ESTADO Y POLÍTICA
Radio Abierta from La Crujía on Vimeo.
El Congreso abordó temáticas referidas a la investigación y la educación afines a la comunicación, además de aportar elementos al debate entorno al rol del periodista, la nueva ley de servicios audiovisuales y la apertura de espacios de comunicación alternativa.
9/11/10
LA SEMIOSIS SOCIAL
En la década de 1970, aparece el concepto de discurso. Este concepto abre la posibilidad de un desarrollo conceptual que rompe con el paradigma saussureano, corriendo a un costado la tendencia dominante de la Lingüística. Empieza a tenerse en cuenta el pensamiento ternario sobre la significación (de signo triádico: representamen-interpretante-objeto).
A este desarrollo se lo llamó teoría de los discursos sociales (TDS). La TDS recupera problemas olvidados por la primera semiótica: como el de la materialidad del sentido y el de la construcción de lo real en la red de la semiosis. Una vez recuperados estos problemas, la TDS funda su vocación translingüística -porque se sitúa por fuera del estudio de la lengua-. Así, se afirma que la TDS concibe a los fenómenos de sentido bajo la forma de conglomerados de materias significantes, remitiendo a la red semiótica como un sistema productivo.
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¿Qué es la semiosis social?
Eliseo Verón concibe los fenómenos sociales bajo la forma de materias significantes. A esta dimensión significante de los fenómenos sociales le llama semiosis social, y su estudio implica tomar a cualquier fenómeno en tanto proceso de producción de sentido.
La semiosis social es una dimensión significante de los fenómenos sociales. Comprende una red significante infinita -porque la producción nunca termina-, con la forma de una estructura de encastramientos. Entonces, puede decirse que a través del estudio de la semiosis social se estudia los fenómenos sociales en tanto procesos de producción de sentido.
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· que toda producción de sentido es necesariamente social, porque no se puede explicar un proceso significante sin explicar sus condiciones sociales productivas;
· que todo fenómeno social es -en una de sus dimensiones constitutivas- un proceso de producción de sentido.
Así, afirma entonces, que todo funcionamiento social tiene una dimensión significante constitutiva, y toda producción de sentido está incrustada en lo social.
Esta doble hipótesis es inseparable del concepto de discurso: este doble anclaje -del sentido en lo social y lo social en el sentido- se puede develar solo cuando se considera a la producción de sentido como discursiva.
· ¿Semiótica o Semiología? Algo más que una cuestión terminológica.
· Las palabras no tienen autor.
Análisis del discurso
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Aquí Verón proporciona dos conceptos: el de condiciones de producción (CP) -que son las que dan cuenta de la generación de un discurso-, y el de condiciones de reconocimiento (CR) -las que determinan las restricciones de la recepción de un discurso-. Entre estos dos conjuntos circulan los discursos sociales.
Por eso es que Verón afirma que un conjunto discursivo nunca puede ser analizado en sí mismo, porque hay discursos anteriores que lo determinan (CP) y hay -y habrá-, discursos en su reconocimiento que fueron determinados por éste.
El análisis de los discursos es la descripción de las huellas de las CP -de su generación- y las CR -de sus efectos- en los discursos. Por ello dice que los objetos que interesan al análisis de los discursos no están en los discursos y tampoco están fuera de ellos, sino que son sistemas de relaciones que todo producto significante mantiene con sus CP y sus CR.
La semiosis está a ambos lados de la distinción, porque entre las CP de un discurso hay siempre otros discursos (CR).
Las gramáticas
En las relaciones de los discursos con sus CP y sus CR hay reglas de generación -gramáticas de producción (GP)- y reglas de lectura -gramáticas de reconocimiento (GR)-. Las reglas que componen estas gramáticas describen operaciones. Estas operaciones se reconstruyen a partir de marcas (propiedades significantes cuya relación no está especificada) presentes en la materia significante.
Cuando la relación entre una propiedad significante y sus condiciones se establece, estas marcas se convierten en huellas. Verón dice que no hay huellas de la circulación, el proceso sólo puede hacerse visible en el análisis como diferencia entre los dos conjuntos de huellas -de producción y de reconocimiento-. A esa diferencia le da el nombre de circulación.
28/10/10
SIEMPRE TE VAMOS A RECORDAR
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Joaquín Enrique Areta, detenido-desaparecido durante la última dictadura cívico-militar, es el autor del poema "Quisiera que me recuerden". Néstor Kirchner lo leyó en la feria del libro del 2005, presentando el libro "Palabra Viva", una recopilación de textos de escritoras y escritores desaparecidos en la Argentina.
El mejor homenaje lo encontramos en palabras, prestadas-propias, y en el compromiso de seguir construyendo entre todos, cada día, un país más justo y soberano.
Canta el maestro Jaime Roos en "Piropo":
Lo más negro que hay / es un carro fúnebre cuando llueve
y se puso negro nomás, por un rato, los cielos y el corazón. Pero el sol de tanta gente sencilla, de a pie, dolida y doliente ganó la batalla al obscuro vaticinio de que la muerte llegaba para quedarse, nuevamente, y reinar por estos horizontes, como en otras épocas tan opacas, tan negras.
Y lo que pudimos ver, los que queríamos ver, era solo vida, nacida de la angustia y la desazón. Era la vida nueva pidiendo permiso, abriéndose paso entre las lagrimas y los sollozos.
Decían antaño que no hay parto sin dolor... y creo que es generalizado el sentimiento que estamos pariendo una nueva era.
¿Será por eso que duele tanto? Duele, pero mirá cuanto futuro tenemos por delante.
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13/9/10
VI FORO EDUCATIVO: ESCUELA CIUDADANA - CIUDAD EDUCADORA

El objetivo del este encuentro es reflexionar acerca de la realidad educativa en orden a la construcción de ciudadanía, como así también, promover el diálogo e intercambio de ideas sobre proyectos y experiencias para contribuir al logro de una sociedad más justa e inclusiva.
Esperando que colegas y alumnos puedan participar de esta importante evento comparto con Uds. la información para los interesados:
Lugar: Colegio San José (Mitre 2455 esq. Azcuénaga, Ciudad Autónoma de Buenos Aires).
- Libre y no arancelada.
- Hasta el 1º de octubre.
- Completar y enviar formulario de inscripción desde la página web.
Participación:
- Como oyente.
- En comisiones de trabajo (presentándose experiencias y/o proyectos).
- En talleres temáticos (presentándose propuestas de talleres).
Para mayor información: http://www.foroeducativo.info/
Programa:
- Martes 5 de Octubre
17 a 18 > Acreditaciones.
18 a 18.30 > Acto de Apertura:
-Prof. Alberto Sileoni. Ministro de Educación de la Nación.
-Lic. Esteban José Bullrich. Ministro de Educación de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. -Prof. Darío Pulfer. Director OEI Buenos Aires
18.30 a 19.30 > Primera Conferencia: Mercedes Oraisón.
“Reconstruyendo la participación ciudadana: tensiones en la articulación sociedad civil – Estado”. Universidad del Nordeste. Representante de la OEI.
- Miércoles 6 de Octubre
9 a 11 > Comisiones de trabajo: experiencias y/o proyectos + Talleres.
11 a 11.30 > Intervalo.
11.30 a 13 > Primer Panel: “Habitar la ciudad, habitar la educación”. Moderador: Jorge Seibold. Enrique del Percio, Roberto Doberti, María Casalla y Flavia Terigi.
13 a 14.30 > Almuerzo.
14.30 a 16.30 > Comisiones de trabajo: experiencias y/o proyectos + Talleres.
16.30 a 18 > Segundo Panel: “Educación y Ciudadanía” Moderadora: Alicia Tallone. Fernando Onetto, Ana Donini, Sofía Thisted y Horacio Ghilini.
18 a 18.15 > Intervalo.
18.15 a 19.15 > Segunda Conferencia: Prof. Dr. Carlos Cullen. “La construcción de ciudadanía desde la escuela, en el ámbito del Bicentenario”. Universidad de Buenos Aires.
- Jueves 7 de Octubre
9 a 11 > Comisiones de trabajo: experiencias y/o proyectos + Talleres.
11 a 11.30 > Intervalo.
11.30 a 12 > Presentación del video: “Plaza de Mayo 200 años” en el marco del Proyecto: “Memoria Visual de Buenos Aires”. Arq. Alberto Boselli y Arq. Graciela Raponi.
12 a 13 > Tercera Conferencia: Prof. Analía Brarda. “Los desafíos del fenómeno urbano en las Ciudades Educadoras, en tiempos del Bicentenario”. Ciudades Educadoras de Rosario.
13 a 14.30 > Almuerzo.
14.30 a 16 > Conclusiones: Comisiones de trabajo.
16 a 17.30 > Tercer Panel: “Medios y Ciudadanía” Moderadora: Mónica Pini. Cicalese Gabriela, Pachecoy Susana y Fernandez María Belén.
17.30 a 17.45 > Intervalo.
17.45 a 18.45 > Show artístico: “Camerata Santa Cecilia”. Palabras de cierre.
12/9/10
11/9/10
EL PAIS EN EL PAIS
2/8/10
ATREVETE, TE, TE, TE, SALTE DEL CLOSET
El tema fue estrenado en el programa Cual Es? de la FM Rock & Pop de Argentina y ha logrado una difusión viral en la web.
Una captura del video censurado en You Tube.
Si bien Calle 13 es el fruto del trabajo conjunto de Residente y de Eduardo Cabra, que se hace llamar Visitante, es sin duda René es que se lleva el protagonismo como se puede ver en el DVD documental que relata el viaje del dúo por Latinoamérica y que se llama "Sin mapa".
En "Calma Pueblo" René dobla la apuesta y nos dice "lo que no dicen lo digo yo", reclamando el lugar de vocero popular y respondiendo, de paso, a las críticas respecto a las contradicciones entre la lírica y algunas actitudes de la banda (contrato con Sony, campaña para Adidas y otros menesteres con marcas multinacionales).
¿Se trata solamente de una brillante estrategia de marketing que apunta al nicho "alterlatino" y rebelde? ¿Estamos frente a un nuevo referente político surgido de las huestes del rock? Pude sentir en vivo la experiencia Calle 13 en el Pepsi Music 2009 en Buenos Aires, y se los ve como se los escucha: sinceros. Homenaje a Charly García, con el Say No More pintado en el torso de René, y mención para Mercedes Sosa, con quien grabó en el disco doble Cantora, todos gestos que se sentían sinceros.
Más allá de las polémicas, sin duda estamos frente al mejor compositor latino de su generación, con rimas filosas e inesperadas, solo comparables a las artes de Roberto Musso, letrista de El Cuarteto de Nos.
¿Que es poco? ¿Que no alcanza? ¿Que todo es pose? Como diría el gran filósofo contemporáneo Aníbal Fernández... ¿y bostón, que andás haciendo?
Para bajar el corte de difusión "Calma Pueblo" click aquí.
Calle13Oficial en Twitter aquí.
Discografía completa aquí.
Por útimo comparto con Uds. el video de la polémica, espero lo puedan ver antes de que lo bajen nuevamente...
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10/7/10
PRIMERAS JORNADAS INTERNACIONALES DE COMUNICACION Y SALUD

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